Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 221r

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1. ) AIF. OPH. Je crois m’etre expliqué
2. assés sur la notion de la vie, qui doit tou,
3. niouns etre accompagnee de perception dans
4. l’ame; autrement ce ne sera qu’une appa,
5. rrence, comme la vie que les tauvayet de
6. l’amerique attribuenent aun montres, ou
7. qu’attrievoient aux Marionneles ces May
8. egistrars, qui les crurent animées par des de
9. amons, lors qu’ils voulurent punir comme
10. torcier celur qui avoit donné ce spectacle le
11. premier dans leuroille.
12. 5. 23. PMIL. AL.. Pour conclurne; les mois
13. servent (1) pour faire entendre nos sensées.
14. (2) pour la faire facilement, et (3) pour
15. donner entrée dans la connoissance det choses
16. On manques au premier poine, lons qu’on
17. n’a point d’idée determinée et conslante
18. des mors, ni receve ou entendue par les au
19. etres. 8. 23. On manque à la faciliré, quand
20. on a desidées fort complenes, Sans avoir des
21. noms distinci; c’est souvent la faute des lan,
22. agues mêmes, qui n’ont point de noms; sou,
23. avent aussi c’est celle de l’homme qui ne les
24. sait pas; alons on a besoin de grandes peri
25. aphrases. 8. 24. Mais lous ques les idées signi,
26. nfiées par les mors ne j’accordent pas avec
27. ce qui est réel, on manque au troisceme
28. point. S. 26) Celui qui a les termes sans
29. idées est comme celui qui n’auroit qu’un
30. cataloques de livres. 8.27. (2) Celur qui a des
31. idées fort complenes seroit comme un homme
32. qui auroit quantité de livres en feuilles de
33. ntachées sant titres, et ne sauroit fuia donner
34. connoitren le livre sans en donner les feuilles
35. l’une apues l’autne. 8. 22. (3) Celui qui n
36. est pont constant dans l’usage des signes, se
37. proit comme un marchand, qui vendroit diffe
38. aventes choses tous le même nom. 8. 29. (7)
39. Celui qui attache des idées parliculieret aux
40. mors redens ne sauroit eclairer les autres
41. par les lumieres qu’il peut avoir. 5.30. (5)
42. Celui qui alen tese des idées des substances,
43. qui n’ont jamais eté, ne sauroit avancer
44. dans les connoissances reelles. 5. 33. le premier
45. parlera vainement ne la Tarentule ou de
46. ea charité. Le second verra des animaux nou,
47. veaux sans les pouvoir fuit faire aisem
48. connoitre aux autres. La troisceme prendra
49. le corps tantor pour le solide, et tancor
50. pour ce qui n’est qu’étendu; et par la fru,
51. galiré il designera tantot la vertu, tantor
52. Fou horloges,

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 221r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0443?run=74