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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 273v

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  1. reduits à se contredire, ou à combattre des prin-
  2. cipes étables; il ne faut point l’étonner que
  3. dans la conversation ordinaire ils n’ayent qas
  4. sconte de faire ce qui est un sujet de gloire, et
  5. passe pour vertu dans les Ecoles. Dauteur-
  6. ajoute que des gens raisonnables, repandus dans
  7. ce reste du monde, qui n’ont pas eté corrompus
  8. par l’education, auront bien de la peine à croire
  9. qu’une telle Methode ait jamais eté suivie par
  10. des personnes qui font profession d’aimer la
  11. verité, et qui passent leur vie a etidier la
  12. Religion ou la nature. Je n’examinerait
  13. noint ici (dit -il) combien cette maniere d’in-
  14. straire est propre à detourner Cesprit des jeunes
  15. gens delarmour et d’une recherche sincere de la
  16. verité, ou plutat à les faire douter, l’ily a et
  17. fectirement quelque verité dans lemonde, ou du
  18. moins qui merite qu’on j’yattache. Mais ce que
  19. je crou fortement ajoutet t. il) c’est, qu’excepté
  20. les lieux, qui ont admis la L’hilosophiae Le-
  21. vipateficienne dans leurs Ecoles ou elle a regné
  22. plusieurs siecles, sans enserquer autre chose
  23. au monde que l’ant de dirputer; on n’a regarde
  24. nulle part ces Maximes, comme les fondemens
  25. des sciences, et comme des secours impontans pour
  26. avancer dans la connoissance des cMoses:
  27. THEOPuund des pensonnes de jugement
  28. prononcent que lque chose qui nous paroit con-
  29. praire à la verité, il faut seur rendre la justice
  30. de soubconner qu’il y a plus de defaut dans-
  31. ceurs expressions que dans leurs sentimens:
  32. c’est ce qui se confirme ici dans notre Auteur
  33. dont je comrmence à entrevoir lemotif qui lanime
  34. contre les Maximes. C’est qu’effectirement dans
  35. les discours cor ordinaires, ou il ne fagit point
  36. de Jexerer, comme dans les Ecoles c’est chi-
  37. caner, que de vouloir etre convaineu pour se
  38. rendre; d’ailleurs, ce plus souvent on ya meil-
  39. Ceure grace de supprimer les majeures qui
  40. s’entendent et de se contenter des Enthymemes:
  41. et même sans former des premisses il uffit
  42. fourent de mettre le simple medius terminus
  43. ou l’idée moyenne, l’esprit en comprenant assez
  44. Cadlaison, sans qu’ou l’exprime. Et cela da
  45. bien, quand cette ecaison ett inconte stable;
  46. mais vous v m’avouerez aussi, Monsieur
  47. qu’il armie souvent qn’on vatrop vité à la sup-
  48. goser, et qu’il eufe des paralogiimes,
  49. de forte qu’il vaudroit mieux bien souvent,
  50. d’avoir egard à la sureté en s’exprimant que de
  51. lui preferer la breveté et l’elegance. Cependant la
  52. prevention de vôtre Auteurcontre les Maximes la
  53. fait rejetter tout à fait leur utilité pour l’éta-
  54. flissement de la verite, et va jus qu’à les rendre
  55. complices des desordres de la conversatione il est
  56. vrai que les jeunes gens, qui se font avoutumez
  57. aux exeraces Academiques, ou l’on fourpe
  58. un peu trop à l’exercer, et pas asser à tirer
  59. de l’excrcice le plus grand fruit qu’il doit avoir,
  60. qui est la connoissance; ont de la peine à l’en
  61. defaire dans le monde. Et une de Ceurs chicanes,
  62. que cersuet la teur
  63. est, de nevouloir point serendre à la verités
  64. instinct general et treraisonnalle aussi combien c’art de parler et desdonner du
  65. Vostre habile auteur veut que les
  66. Ecoles seules sont portées à former
  67. des maximes; et cependant c’est
  68. amain
  69. aus
  70. du gene
  71. Vous le pourés juger qui par les
  72. proverbes qui sont en usage chez
  73. toutes nations qui ne sont ordiaire
  74. que des maximes dont le public
  75. est convenux. Ce pendant, qua
  76. quand

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 273v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0548?run=74