Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 275v
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.96.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 274r); this page is its left half.
The machine reads it as
- de repetition. Si quelque Analyste ne vouloit
- point supposer en calculant, ces deux Maximes
- Geometriques que le quarre de l’Hypothenuse et Hypot enuse est
- egal aux deux quarrez des cotez de l’angle droit.
- et que les côtez conrespandans des triangles sem-
- blables, sont proportionnels, simaginant, que
- parce qu’on a la demonstration de ces deux
- Theoremes, par la liaison des idées qu’ils en-
- ferment; il pourroit sen passer aisement, en
- mettant les idées mêmes à leur place; il se trou-
- vera fort eloigne de son compte. Mais afin
- que vous ne pensiez nas, Monsieur, que le bon
- usage depecs Maximes est resserre dans les
- sciences
- bornes des seules Mathematiques; vous trouve
- rez qu’il n’est pas moindre danis la suris pru-
- dence, et un des principaux moyens de la rendre
- plus facile, et d’en envisager le vaste Ocean
- comme dans une carte de Geographie, c’est de
- reduire quantité de decisions particulieres à
- des principes plus generaux, par exemple on
- trouvera que quantité de loix des Digestes, d’actions
- ou d’erceptions, de celles qu’on appelle ncyfartum in factum
- dependent de cette maxime, ne quis alterius
- damno fiat locupletior; qu’il ne faut pas que l’un tire
- lunprofite du dommage, quileu arriveroit à T’autre. Ce qu’il faudroit pourtant exprimer un peu plusen
- l ettrrai qu’il ya une grande distinction à
- faire, entre les regles de droit, je parle des bonnes
- et non de certains brocards (brocardica) intro-
- duits par les Docfeurs, qui sont vagues et ob=
- seurs; quoique regles encore pourroient de-
- venir souvent bonnes et utiles, si on les re-
- formort; au lieu qu’avec leur distinctions in-
- finies scun suis fallentiis) elles ne servent qu’à em-
- Frouiller. Or les bonnes regles sont ou des iat
- Aphorismes ou des Maximes. Et sous les Maximes je
- comprends tant Axiomes que Theoremes, sice sont
- des Aphorismes, qui se forment par induction et
- obserration, et non par, raison à priori, et que les
- habiles gens ont fabriques apres une revice du droit
- etabli, ce terte du Gurisconsulte ... dans le titre des
- Digestes, qui parle des Regles de droit, a lieu; non ex
- regula jus sumi, sed ex jure quod est, regulam fieri.
- ’est’a dire, qu’on tire des regles d’un droit deja connus
- pour sen mieux souvenir, mais qu’on n’établit pas
- le droit sur ces regles, que lorsqu’elles sont enseignées
- et par la pune raison; Mais il y a des Maximesr
- fondamentales qui constituent la droit même, et
- ouvoir an
- forgment les on
- et non pas par lo constitution arbitraire du pou-
- us
- no viennent
- voir de la societé, constituent le droit naturel,
- et telle est la regle dont je viens de parler, qui-
- desend le profit donnnageable. il ya aussi des
- regles, dont les exceptione sont rares, et par conse-
- quent qui passent pour universellesi telle est,
- la regle des Institutions de l’Empereur Justinien
- dans Le D. 2 du titre des Actions qui porte porte
- que lorsqu’il flagit des choses corporelles, lacteur,
- ne posse de point
- doage des lxiomeo dans la
- furiopcrudence
- precise
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 275v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0552?run=74