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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 280r

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  1. que les habitans de la Lune, silgenavoit, au-
  2. voient sujet de ne se, pas croire moins sondez, qu’il adire pour de dire qu’il
  3. ext naturet à leau d’etre glacée. Cependant
  4. ilga d’autres Cas oû le naturel est moins don-
  5. teux, par exemple, un rayon de lumiere va
  6. toujours droit dans le meme milieu, amoins que
  7. par accident il narvino ne rencontre quelque
  8. sursace qui le reflechit. Au reste Aristotea
  9. contume de rapponter à la matiere la source
  10. des choses accidentelles; mars alors ll yfaut-
  11. entendre la matiere seconde, c’est a dire, le
  12. fas ou la masse des corps.
  13. PH
  14. 5. 2. L
  15. vant l’excellent Auteur Anglous qui a ecrit
  16. l’essai concernant l’Entendement, que nous
  17. nonnoissons nôtre Existence, par de intuition;
  18. celle de Dieu quar demonstration et celle
  19. des autres, paer sensation. . 3 Orcette intui=
  20. tion qui fait connoitre notre existence à
  21. nous mêmes, fait que nous la connoissons
  22. avec une evidence entiere, qui n’es point capa-
  23. fle d’étre prouvée et n’eu a point cesoin.
  24. Tellement que lors même que jentreprens de
  25. douter de toutes choses, ce doute même ne
  26. me permet pas de douter de mon existence.
  27. Enfin nous avons la dessus le plus haut degré
  28. non
  29. decertitude guisse imagner.
  30. THCOPH. Je suis entierement d’accord de
  31. tout ceci. Et j’adjoute que l’apperception im-
  32. mediate de notre Existence et de nos pensées,
  33. nous fournit les premieres veritez à posferiori,
  34. ou de fait c’est adire, les premieres Experiences;
  35. comme des les propositions identiques con-
  36. tiennent les premieres verités à priori, ou de
  37. Raison, c’est à dire les premieres lumieres. Les
  38. unes et les autres sont incapables d’estre prou-
  39. vels, et peuvent être appellées immediates;
  40. celles la, parce qu’il ya immediation entre
  41. lentendement et son objet; celles cy, parce qu’il y a
  42. immediation entre le sujet et le predicatum.
  43. Mapitre De la connoissance
  44. S. A. DHC
  45. see
  46. Exis
  47. tence de Dieu
  48. JL LeL. Dieu ayant donne a nôtre
  49. ame les facultez dont elle est onnée, il ne fert
  50. point laissé sans temoignage; car les sens, l’in
  51. telligence et la raison nous fournissent des-
  52. pteures manifestes de son Existence.
  53. THEOPH. Dieu n’a zas seulement donné
  54. à l’anre des facultez propres à le connoitre,
  55. mais il lui a aussi imprimé des caracteres
  56. qui le marquent, quoiqu’elle art besoin des fa-
  57. ultez pour saxpercevoir de ces caracteres.
  58. L’intuition est la source
  59. de la connoissance de notse
  60. existence

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 280r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0561?run=74