Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 281r

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1. ce que jepviens de dire il sensuit clairement que
2. nous avons une connoissance plus certaine de
3. Dieu, que de quelque autre chose que ce soit
4. hors de nous.
5. DH. Je vous assure, Monsieur, avec
6. une parsaite sincerite, que sesuis extremement
7. fache d’etre obligé de dire quelque chose contre
8. cette demonstration: mais je le fais seulement
9. afin de vous donner occasion: dere remplir le
10. ouide. C’est principalement à l’endroit ou
11. vous concluez (P. 3.) que quelque chose a exitté
12. de toute eternite jlay fy trouve de l’ambiguite,
13. si cela veut dire, qu’il n’ya jamais uc untems,
14. ou rien ’ait n’existoit en demeure d’accon,
15. et cela suit veritablement des precedentes pro-
16. positions, par une consequence toute mathema-
17. tique. Carsi jamais il avoit en rier ily auroit
18. toujours eu rien, le rin ne pourant point
19. produire un Etre; donc nous mêmes ne serions
20. qas, ce qui est contre la premiere verité d’ex-
21. perience. Mais la suite fait voir dabond;
22. que disant, que quelque chose a existé de toute
23. eternité, vous entendez une chose eternelles.
24. cependant, il ne sensuit point, en vertu de ceque
25. vous avez avance jus qu’ici, que s’il ya toujours
26. eu quelque chose, il y a toujours eu une centaine
27. chase, c’est a dires qu’il yn un Etre eternel.
28. Carquelques adversaires diront, que moi, jlay
29. eté produit par d’autres choses, et ces Moses
30. encore par d’autres. De plus, si quelques-uns
31. admettent des Etres etennels (comine les Epicu-
32. viens leurs Atomes) ils ne se croiront pas être
33. obligez pour cela d’accorder un Etre eterneli
34. qui soit seul la source de tous les autres. (ar
35. quand les peconnoitroient, que ce qui donne le
36. xirtence, donne aussi les autres qualitez et
37. purssances de la chose, ils nieront qu’une seule
38. ehose donne l’exirtence aux autres, et ils
39. diront même qu’à chaque chose plusieurs
40. autres doivent concourir einsi nous narri-
41. verons pas par cela seul à une source de toutes
42. les puissances. Cependant il est tres- raison-
43. nable de juger, qu’il y en a unes et même que
44. l’Univers est quurenne avec sagesse. Mais
45. dant quand on eroit la matiere susceptible de
46. sentiment, on pourra être disposé à croire-
47. qu’il n’est point impossible, qu’elle le puisse
48. produire. Aumoins il sera difficile d’en ap-
49. sporter une preuve, qui ne fasse voir en me-
50. metes, qu’elle en est incapable tout à fait;
51. Mais supposé que notre pensée vienne d’un
52. Etre pensant, peut on prendre pour accorde,
53. sans prejudice de la Demonstration, que ce
54. doit etre Dieu.
55. Doutes contre la demonstra-
56. tion de l’existence de
57. Dieus donnée par Loche.
58. Leo Epicuriers sontiernent
59. L’existence des Etreo eternels;
60. ils nient l’existence d’un
61. Etre eternet, qui soit la
62. source des aut res.

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 281r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0563?run=74