Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 282r

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1. fait passer pour un paralogieme; en quoiils
2. ont eu grand tort, et M. Des Cartes quiavoit
3. efudie assez longtems, la S hilosoptrile scholas-
4. tique au College des Gesuites de la S Teches
5. a eu grande raison de le retablir, (e n’est pas
6. un jearaloquime, mais c’est une demonstration
7. imparfaite qui suppose quelque chose qu’il fa-
8. Coit encoreprouver pour lerendre d’une-
9. evidence Mathematique. C’est qu’on suppose
10. facitement que cette idée de l’Exre tout quand,
11. ou tout par fait, est possible, et n’implique
12. point de contradiction. Et c’est desa quelque
13. remaru
14. chose que par cette e prouve, que supposé que
15. Dieu foit possible, il existe: ce qui est le
16. privilege de la seule Divinité. Ousa droit
17. de presumer la possibilité de tout etre, et sur
18. tout celle de Dieu jusqu’à ce que quelqu’un prouve
19. le contraire Deforte que cet argument inctaphysique
20. donne deja une conclusion morale demonstrative
21. qui porte que suirant l’état present de nos connois-
22. sances il faut juger que Dieu existe, et agit conformement à ce la
23. formement. Mais ill seroit pourtant à souhaiter, que
24. des habiles gens achevassent la demonstration -1
25. dans la riqueur d’une evidence Mathematique,
26. et je croy d’avoir dit quelque chose ailleurs,
27. qui y pourra servir L’autre argument de Mr
28. Des-Cartes, qui entre pand de prouver l’Exis-
29. tence de Dieus parce que son idée est ennot
30. ame, et qu’il faut qu’elle soit venve de loriginal,
31. Mencare moins concluant. Car premierement
32. cet argument acedesant, commun avec pre
33. cedent, qu’il suppose qu’il ga en nous une telle idée,
34. c’esta dire que Dieu est possible. Carce qu’alle
35. que M. Des. (cartes, qu’en parlant de Dieu-
36. nous savons ce que nous disons, et que par conz
37. sequent nous avons lideet; est un indice trom-
38. peur; puisqu’en parlant du Mourement per-
39. petuel Mecantque, par exemple, nous savons
40. ce que nous disons, et cependant ce Mouvement
41. ett une chose impossible, dont par consequent
42. on ne fauroit avoir didée qu’en apparence.
43. Et secondement cemême argument ne prouve
44. pas assez que l idée de Dieu si nous l’avons,
45. doit venire de l’originalimais je ne veux point
46. m’y arreter presentement. Vous me direz,
47. a
48. Monsieur reconnoissant en nous l’idée innée
49. de Dieus jene dois point dire, qu’on peut re-
50. voquer on doute sil y en a Mais je nepermets ce doute
51. en
52. rigoureuse, fondée sur l’idée toute seule Car on est assés assouré d’ailleurs de l’idée et de l’existeme die
53. laccorde que par raport à une demonstration
54. Et vous vous souviendrez, que j’au montre com-
55. ment les idees sont en nous, non pas toujour
56. en fonte qu’on s’en appercoire, mais toujours
57. ensorte qu on les peut trer de sorprogre
58. qui n’est pas un para-
59. logiome
60. mais ou l’on sunnose quel
61. que chose, qu’il faudroit
62. prouver, savoir la possi-
63. bileré d’un Etre tout
64. panfait.
65. L’autre demonstration de
66. Descartes, Tirée de l’Idée
67. de Dieu, qui est en nous
68. est en cone moins conrlu-
69. ante;
70. ean on neut avoin l’Idée
71. d’une chose, sano qu’elle
72. existe en soit possible

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 282r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0565?run=74