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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 320v

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  1. irs que des connoissanres naturelles de cet
  2. Etprits et non pas de la viscon bratifique
  3. ni des lumieres surnaturelles que Bieuvent
  4. bien leur accordes.
  5. 8. 19
  6. H9LAL. Comme chacun se sept
  7. de la raison ouspart soy, ou cavers un
  8. autre il ne sera pas inutile de faire quelque
  9. reflexions sur quatre sortes d’apgumens dont
  10. les hommus ont a contuncé de se server pous
  11. entraines les autret dans leurs sentimens ou
  12. du moins pous les tenir dans une espece de respeit
  13. qui les empeche de contredire. Lepremces
  14. argament se peut aspelles argumentum ad
  15. verecundiam, quand on cite l’opinion de ceux
  16. qui ont acquis de lautorité, parleur savoir
  17. car lors
  18. ranq paissance ou autrement. aors qu’un
  19. autre ne sy rend pas promptement, on est porté
  20. à le censures comme plein de vanité et même
  21. à le taxes dinsolenre. 6.20. Il y a (2)
  22. argumentum adiquorantiam, cest dexiger.
  23. que l’ad versaire ad mette la preuve ou quil
  24. en assigne une meilleure. f. 21. Hly a (3)
  25. acgumentum ad hominem quandon presse
  26. un homme pas ce quil a dit luy même.
  27. 5. 22. Enfin ily a () Argumentum ad ju-
  28. dicium qui consiste à eon ployer des preuves
  29. tirces de quelqu’une des sources de la connoit.
  30. sance ou de la probabilité. Et c’est le seul
  31. de tous qui nous avance et instruit. Ca
  32. si pas respect je nose point contredire, ou
  33. si je nay rien demeilleur à dire, ou si je me
  34. contredis, il ne sensait point que vous
  35. aver raison. Se puis estre modeste, ignorant
  36. trompé, et vous pouver vous estre trompe
  37. aussi.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 320v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0642?run=74