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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 322v

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  1. de la raison ais parce quil sont au dessus
  2. des sent; car nous pourrions fort bienjuges
  3. de cela si nons avions des organes peus pasfaits
  4. et plus d’information des cir constances. il
  5. ya ausse des difficultes qui sont au dessus de
  6. presente
  7. nostrefaculté, mait non pas au dessus de
  8. toute la raison par exemple, il ny a
  9. point d’Astronome uy bas qui puisse.
  10. calcules le detait dune Ece lipse dans les pare
  11. dur pates et sant mettre la plume à la
  12. main; cependant il y a peut estre des geaies
  13. à qui ala ne seroit quun jeu. Ninsi toutes
  14. cet choset pourroient estre rendues connues
  15. ou praticables par le secours de la raiton en
  16. supposant plus d’informration des faits,
  17. dec organee peus par faits, et les prit plus
  18. elere.
  19. D
  20. SHdLML. Cette objertion cesse, si juatends
  21. ma definition non sculement de nostre
  22. sentation ou Reflexion mais aussi de clle
  23. de tout autte espriteée possible.
  24. THCOPH. Si vous le prener ainsi, vous
  25. avez raison. Mait il restera lautne diffe-
  26. culté ast quil ny auc a rien au dessus de
  27. la rait on suivant vostre definition, parce
  28. que Dieu pourra toujours donnes des moyens
  29. d’asprendre pas la sendation et la reflexion
  30. quelque verité que ce soit. Ccomme ca esset) Comme eneffect
  31. let peus grandemysteres nous deviennent
  32. connus pas le temoignage de Dieu quonre-
  33. connoit par les motifs decredibilité sus
  34. lesquelsnostre Religion est fondée. Et ces
  35. motifs dependent sans doute de la sentation
  36. et de la Reflexion. Il semble donc que la
  37. question est non pas si les isteme dun
  38. fait ou la verité dune proposition

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 322v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0646?run=74