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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 23v

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  1. revolution du Soleit.
  2. SeosH. Ce vuide qu’on peut concevoir dans le
  3. tems, marque comme celui de l’espace, que le
  4. tems et l’espace vont aussi bien aux possibles
  5. qu’aux existans.
  6. Atu reote de toutes les
  7. manieres ihronologiques, celle de conter les années
  8. depuis le commancement du monde est la moins
  9. convenable, quand ce ne seroit qu’à eause de la
  10. grande difference qu’il y a entre les 70. interpre
  11. tes et le texte Ebreux, sans touiher à d’autres
  12. raisons.
  13. S. 2b. SJL. On peut concevoir le commancement du
  14. mouvement, quoiqu’on ne puisse point comprendre
  15. celui de la durée, prise dans touté son étendue
  16. On peut de même donner des bones au corps
  17. mais on ne le sauroit faine à l’egard de l’espace
  18. JHEOD. l’est comme je viens de dire, que le tems
  19. et l’espace marguent des possibilités au de la
  20. de la supposition des existences. Le Tems et
  21. l’espace sont de la nature des verités éternelles
  22. qui regardent également le possible et l’existan
  23. A. 27. Bd. En esset l’idée du Temo et celle de l’étes
  24. nité viennent d’une même source, car nous pou-
  25. 1 vons asouter dans notre esprit. certaines longueurs
  26. de durée les unes aux autres aussi souvent
  27. qu’il nour plait.
  28. SA2ODH. Mais pour en lirer la notion de l’éter
  29. nité, il faut concevoir de plus, que la même
  30. raison suboiste toujours pour alles plus loin,
  31. C’est cette convideration des raisons qui eihreve la notion
  32. de l’infini ou de l’en defini dans les progrés possibles
  33. Cimoi les sero

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 23v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0046?run=74