Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 31r
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- M y a quel
- que chge de
- et la trissesse
- il y a dans la douleur et par consequent dans la
- tristesse quelque ihiose de neus: e l’inquietade ess vlus dans
- meme dans la jore, ean elle rend l’homme, eveillei
- la douleus
- aetif, plein d’esperarce pour aller plus loin. La jore que dans
- a été capable de faire mourir nan trop d’emotion, l’inquietud
- et alors il y avoit en eela encore plus que de l’in
- quietude.
- N. 9. PHJL. L’esperance est le contentement de
- l’ame, qui pense à la jouissance qu’elle doit pro-
- bablement avoir d’une chose propre à lui donner du
- plaisin (8. 10) Et la crainte est une inquietade
- de l’ame, lorsqu’elle pense à un mel futur, qui
- peut arriver.
- THEoPo. Si l’inquietude signifie un deplaisir
- j’avoue qu’elle accompagne touj ours la crainte.
- mais la prenant pour cet aiguillon insensible qui
- nous pourse, on peut l’appliquer encore à l’esperance
- Leo Stoivuns prenoient les paoscons pour des opinions.
- Ainsi l’esperance leur etoit l’opinion d’un bien futur
- et la crainte l’opinion d’un mal futun. Mais
- j’aime mieux de dire, que les, parsions ne sont
- es passions
- sont des
- ni des contentemens ou des deplaisirs, ni des opi-tendances
- de l’ame
- nions, mais de tendances ou plutôs des modifi-venart de
- cations de la tendance, qui vienrent de l’opinion ses opinions
- ou du sentiment et qui sont accompagnées
- de plaisir ou de déplaisir.
- S. M. PMJL. Le devespoir est la pensée qu’on a, qu’un
- bien ne peut etre obleru, ce qui peut causer de l’affliction
- et quelques foro le repos.
- SA20SH. Le des eopoir pris pour la passion; sera une
- maniere de tendance forte, qui se trouve tout
- à fait arretée, ce qui cause un combat violent
- et beaucoup
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 31r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0061?run=74