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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 34v

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  1. donne, agiroit veritablement, quoi qu’ei parti-
  2. roit en même tems en pendant, de sa force
  3. Car quoiqu’il ne soit point vrac, que le corps
  4. perde autant de mouvement, qu’il en donne
  5. il eit toujours orai qu’il en perd et qu’il
  6. perd autant de force, qu’’il en donne, commue
  7. je l’ai explique ailleurs. De soite qu’il
  8. faut toujours admettre en lui de la force
  9. ou de la puissance aitive. S’entends, la
  10. puissance dans le sens plur noble, que j’ac ex-
  11. pliqué un peu auparavant, ou la tendan ce
  12. eot jointe a la fa eulte.
  13. Ce pendant je
  14. l’daee de suu toujours d’accord aveo Vous, que la plus
  15. la naissance caire Adée de la puissance active nous
  16. de l’esprit. vient de l’esprit. Aaisi n’estelle que
  17. dars les choses, qui ont de l’Analogie avec
  18. Entelechies. l’esprit, c’est à aire dans les Enteleohces, can
  19. la matiere ne marque proprement que la
  20. puiosance passive.
  21. S. S. PH3L. Nous Trouvons en nous mêmes la
  22. puissance de commencer ou de ne pas commencer
  23. de continuer ou de Terminer, plusieurs aitions
  24. de notre ame et plusdeurs mouvenens de notre
  25. corps, et cela simplement par une persée
  26. ou un choix de notre esprit, qui determine
  27. et commande pour ainsi dire, qu’une telle
  28. action pauliculiere soit faite ou ne soit pas
  29. faite. Cette muissance est ce que nous
  30. appellons olonte
  31. .
  32. L’usage a ctuel de cette
  33. prccissance
  34. cctrde rient
  35. et elle n’est
  36. que dans les

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 34v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0068?run=74