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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 35r

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  1. puiosance se nomme olition; la cersation ou
  2. la production de l’action; qui suit d’un tel
  3. commandement de l’ame s’appelle volontaire et
  4. toute action, qui eol faite sans une Telle
  5. direction de l’ame se nomme involontaire
  6. SA 20SH. De trouve tout cela fort bon le juite
  7. Cependant pour parler plus rondement et pour
  8. aller peut-etre un peu plus avant, je direu La Volut
  9. que la Volition est l’effort ou la teudance est la
  10. tendance
  11. Sconatus. d’aller vers ce qu’on trouvé bon et vens ce
  12. qu’on trou
  13. loin de ce qu’on trouve mauvais, en sorte que ve bon.
  14. cette tendance resulte immediatement de
  15. l’apperception qu’on en a
  16. Et le corollaire
  17. de cette definotion est cet axiome celebre:
  18. que du vouloir et du pouvoir, joints ensemble
  19. suit l’action; puisque de toute tendance
  20. suit l’a etcon. lorsqu’elle n’est point empechée.
  21. Ainoi non seulement les actions interieures
  22. volontaires de notre coprit suivent de ce cona-
  23. tuo, maio encore les exterieures c’est à dire
  24. les mouvemens volontaires de notre corpo, en
  25. vertu de l’union de l’ane et du corps, dont
  26. j’ai donné ailleurs la raison.
  27. G a
  28. qui resulten
  29. encore des efforts, qui resultent des perceptions des
  30. percaptian
  31. insendiotem
  32. s
  33. insensibles, dont on ne s’appercoit pas, que
  34. sont des
  35. appeti
  36. j’aime mieux appeller appetitions que volitions tions
  37. S: quoiqu’il y ait auosi des appetitions apperceptille.
  38. car on n’appelle actcons volontaires, que celles,
  39. aout on puad

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 35r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0069?run=74