Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 47v
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- pouvoient
- Ciceron dit bien quelque pard, que si nosyeua pouvrient
- voir la beauté de la vertu, nous l’aimerions avec ardeur:
- mais cela n’arrirant noint nsa rin d’equivalent, il ne
- faut point s’étonner si, dans le combat entre la chair et ecoprit
- l’coprit succombe tant de fois, puisqu’il ne se sent pas
- bien de sesarantages. Ce combat n’est autre chose que
- vopposition des difserentes tendentes, qui naissent des
- pensées consuses et des distinetes. Les pensées confuses
- souvent se font ventis clairement; mais nos pensees distin,
- ites ne sont claires ordinairement qu’en puissance:
- elles pourroient l’etre, si nous voulions nous donner
- l’application de menetrer le sens des mots ou des curacte,
- res, mais ne le faisant point, ou par negligence, ou à
- cause de la brierité du temps, on oppose des paroles
- nues, ou du moins des images trop soibles a des sentimens
- ac
- rifo. Payseonnu un homme, considerable dans l’Eglise
- et dans l’état, que ses infirmités avoient fait se resou
- dre à la diete; mais il aroua, qu’il n’avoit rou refciies
- resister à l’odeur des viandes, qu’on portoit aua autres enpas
- sant devant son apoartement. C’est sans doule
- une honteuse foiblesse; mais voi là comme les hommes
- sont faito. Ceroendant si l’esprit usoit bien de ses
- avantuges, il triompheroit hautement. Il faudroit
- commencer par l’education, qui doit etre reglee en
- sorte, qu’on rende les vrais biens et les vrais maua autant
- revetissant
- sensibles qu’il se peut, on rerertibant les notions, qu’on
- sen forme, des circonstances plus propres à ce dessein,
- Et un homme fait, à qui manque cette easellente eolura-
- tion, doit commenier pustot lard que jamais à cherches
- des plaisirs lumineurr et raisonnables, pour les opposer à
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 47v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0094?run=74