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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 49r

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  1. des douleurs inappercentibles, si la notion de lu douteur elle on
  2. consistent à se deligres continuellement des petito en ceptions insine
  3. sibles
  4. pechemens, a quoue notre nature traraille, sans qu’on
  5. y penod. C’est en quou consiste veritablement celle
  6. inquietude, qu’on sent sans la connoitre, qui nous
  7. fait agir dans les nassions aussi bien que lorsque
  8. nous paroissons les polus tranquilles, car nous ne som.
  9. mes jamais sans quelque action et moutement qui
  10. ne vient que de ci que la nature travaille tousjoins
  11. à se mettre mieusr à son aise. Et c’est ce qui nous
  12. determine au ssi avant toute consultation dans les
  13. cas, qui nous paroisoent les rlus indisserens, parce
  14. que nous ne sommes jamais parsaitement en balance
  15. et ne saurions etre mipartis coractement ontre devo
  16. cas: Or si ces elemens de la douleur f: qui degene
  17. rent en douleur ou deplairir veritable quelques, fois
  18. lors qu’ils croissent trois: étoient des vraies douleurs
  19. nous serions tousjours miserables, en poursuivant
  20. le bien, que nous chcrchons arec inquietude et ardeur
  21. Mais c’est tout le contraire, et comme jau dit
  22. deja cy dessus L: P. 6. du chanitre rorcuedent l l’amas
  23. de us petits suecés continuels de la nature, qui se
  24. met de plus en plus a son aise, en tendant au biens
  25. et jouissant de son image, ou diminuant le sentiment
  26. de la douleur est déja un plaisir considerable et vaud
  27. jouusance
  28. souvent mieux que la garssanes même du bien; et
  29. bien loin, qu’on doire regarder cette inquietude comme
  30. une chose incompatible avce la selicité, je trouve
  31. siste eo quen
  32. tité de per-

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 49r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0097?run=74