Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 52v
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- la faveus et la gloire. On peut dire que par dout ou
- il y a desir, il y aura inquietudd mais le encore le
- contraire n’est pas tousjours, vrai, parce que sougent
- on est en inquietude sans savoir ce qu’on demunde,
- et alons il ny à point de desis forme.)
- P. 10. SitSLi. Ordinairement le plus pressante des in
- quictudes dont on croit etre alors en état de pou.
- voir se delirrer, determene la volonte à l’action.
- SNcOS. L. tomme le resultat des la balance fait la deter
- mination finale, jo croirois qu’il peut arrivet que le
- tante inquie plus pressante des inquieludes ne prevaille noint;
- car quand elle prevaudroit à chacune des tendurees
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- jours dans opposées, prises à part, il se veul (que les autres gointes
- ensemble la surmontent. S’Esprit peut même user
- de l’adresse des dichotonies pour faire prevaloir tantot
- ledunes, tantot les au tres comme dans une assemblés
- on peut faire preraloir quelque parti par la plu.
- ralité des voin, selon qu’on forme l’ordre des deman-
- des dl eot rrai que l’esporit doit y pourroir de loin;
- car dans le moment du combat, il n’est plus lemp
- d’user de ces artifices; tout ce qui franpe alors, pese
- sur la balance, et contribue à former une direotion
- comnosée pres que comme dans la mecanique; et sans
- quelque promle diversion, on ne sauroit l’arreter.
- Tertur equis auriga nec audit currus habenas:
- S. y) SS. Si on demande outre dela ce que c’est
- excule
- qui caiste le desir, nous repondons que c’est le bonheur
- et rien autre chose. Le bonheur et la misere sont
- des noms de deua caetremiles, dont les dernieres bornes
- ues
- nous sont inconnaos. Oest ce que l’ouil n’a point
- La pluo pres-
- tade ne pro-
- vaut pas ton-
- la volonte.
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 52v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0104?run=74