Leibniz Legible

Machine transcription of the Leibniz Nachlass

Search the Nachlass

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 54v

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.97.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 55r); this page is its left half.

The machine reads it as

  1. l’esprit, ou sens quelque autre moyen pareil explicable
  2. autrement, c’est recourr au chumerique, comme dans les
  3. facultés nues ou qualités occuttes schilastiques, ou il n’y a
  4. ni rime ni raison.
  5. A. 18. PHJL. de suis auosi pour cette determination intelligible
  6. de la volonté par ce qui es dans la perception et
  7. dans l’entendement. Vouloir en agin confornement
  8. au dernier resultat d’un sincere examen, c’est plutor
  9. une perfeition qu’un defaut de notre nature. Et
  10. tant s’en faut que ce soit là ce qui étousse ou
  11. rabrege la liberté, que c’est ce qu’elle a de plus
  12. parfait d de plus avantagueux. Et plus nond
  13. sommes eloignes de nous determiner de cette maniere
  14. plus nouo somimes pres de la misere et de l’esilavage
  15. En effet, si Vouo supposeo dans l’eopril une parfaite e
  16. absolue indisserence, qui ne puisse étre determinee
  17. par le derrien jugement qu’il faut du bien ou du
  18. mal, Vous le metrrés dans, un état tres imparfait.
  19. WeosH. Dout eela est fort à mon gre et fait voir
  20. que l’esprit n’a pas un pouvoir entier et direit
  21. d’arreter toujours ses desirs, autrement il ne seroit
  22. jamais determine quelque examen qu’il put faire
  23. et quelques bonnes raisons ou sentimens essieaces qu’il
  24. puit avoir, et il demeureroit toujours irresolu i floeront
  25. éternellement entre la crainte e l’esperance s
  26. faut donc qu’il soit enfin determine, et qu’ansi
  27. il ne puisse s’opposer qu’indireitement à ses desins
  28. en se proparant par avance des armes, qui les
  29. combattent au besoin, comme je viens de l’expliquer.
  30. SJL. Cependant un homme est en liberte de porter
  31. sa main sur la Tete ou de la laisser en renos. I
  32. est perfaitement indifferent à l’egard de l’une de
  33. l’autre

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 54v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0108?run=74