Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 58v

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1. ce il a passé pour un homme fort raisonnable, et
2. il a paru par ses ouorages, qui ont oû le jour, qu’il ne
3. manquoit ni el esprrit ni de savoir. Or les ames étant inde
4. ferentes ad l’égard de quelque portion de matiere que ce
5. soit, autant que nous le pouvons connoitre par leur natu
6. re cette supposition (dl’une même ume passant en diféren
7. corps) ne renferme aucune absurdité aparente. lepen;
8. dant celui qui à present n’a aucun sentiment de quoi
9. que ce soit que Nestor ou Socrate ait jumais fait ou pen
10. se, convoit il, ou peut-il concevoir, qu’il soit la me,
11. me personne que Nestor ou Soerate? Peut il pren-
12. arepant aua actions de les eleux anciens frecsr peut il
13. se les atribuer ou penser qu’elles soient plutat ses propres
14. actions que celles dle quelque autre homme qui ait dlés a
15. existé? Il n’est pas plus la même personne avec un d’eux
16. que si l’ame qui est presentement en lui, avoit été
17. erece, lorsqu’elle commenca d’animer le corps qu’elle
18. a présentement. Cela ne contribueroit pas d’avantage
19. à le faire eu même personne que Nestor, que si quelques
20. unes des partieules de matiere qui une fois ont fait
21. partie de Nestor étocent à present une partie de cet
22. homme lù. Car la même substance immaterielle sans
23. la même conscrence ne fuit non plus la même personne
24. pouretre unie a tel ou a tel corps, que les mêmes par,
25. troules de matiere unies à quelque corps sansune
26. conscience commune, peuvent faire la même person,
27. ne.
28. L Un etre immaterice ou un esprit ne peut étre
29. depouillé de toute perception dle son existence pas,
30. séc. Je lui reste dles impressions de toutce quil lui
31. est autrefois arrivé, et il a même des pressentimens
32. de toutce qui lui arrivera: mais ces sentimens font le
33. peussouvent troppelils pour pouvoir être distingualles
34. et pourqu’on s’en aperroive; quoiy n’ies puissent peut-
35. etre se dlevelopper un jour. Cette continuation, et liai,
36. son de perceptions fait le même individu recllement, mais
37. les asperceptions (: c’est adlire eorsqu’on j’apercoit des senti,
38. mens
39. AEDH
40. Les Etres imate
41. riels ne peuvent
42. jamais étre de
43. pouillés de toute
44. perceptien.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 58v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0116?run=74