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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 59r

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  1. mens passes.:) prouvent envore une identilé morale,
  2. La pre-exisence et font paroitre l’identité reelle. Le pré existence eles amy
  3. ne nous paroit pas parnos perceptions mais si elle étoit ve,
  4. paroit pas ilai ritable, elle pourroit se faire connoitre un jour. Ainsi il n’est
  5. point reisonnable que la restitution du souvenir devienne a
  6. les perceptions. Jumais impossible, les perceptions insensibees ( dlontqac
  7. fait voir l’usage en tunt e’autres ocasions importantes:) ter,
  8. vant envore ivi à en garderles semences. Teu Monsieur
  9. Henri Morus Theologien de l’Egeise Anglivane etoit per,
  10. suacté de la pre’existence, et a éorit pour la soutenir. feu
  11. Monsceur Van Helmont le fils alloit plus avant, comme
  12. je viens de le dlire, et groidit la transmigration desames,
  13. mais toujours dans des corps d’une même espece, desorte
  14. que sclon lui l’ame humaine animoit toujours un homme.
  15. de vroioit avec quelques Rulbins le passage de l’ame d’Adam
  16. dans le Mesice comme dans le nouvel Adam. Et je ne sai
  17. s’il ne vroioit pas avoir été lui même quelque ancien
  18. touthabile homme qu’il étoit e ailleurs.
  19. Or si ce passage des ames étoit veritable, au moine de la ma
  20. nière possible que jui expliquée ccdessus (: mais qui ne pa,
  21. roit pointvraisemblable:) c’est à dire que les ames gurdant des
  22. corps subties passussent tout e’un coup dans d’autres corps
  23. grossiers, emême individu subsis teroit toujours dans Nestor
  24. dans Soerate, et dlans quelque moderne, et il pourroit même
  25. faire connoitre son identité à celui, qui penetreroit assés dans
  26. sa nature, à cause dles impressions ou earacteres qui y reste,
  27. et que quelque genie voient de tout ce que Nestor ou Socrate ont fait: Cependant
  28. aosés penetrant qpour p D’homme moderne n’avoit point de moien interne ou ex,
  29. terne de connoitre ce qu’il a été, ce seroit quant à ea mo
  30. rale comme s’il ne l’avoit point été. Mais l’apparence
  31. est, que rien ne se negeige dans le monde, par respont me,
  32. me à la morale, parceque Dieu en est le Monarque
  33. dont le gouvernement est parfait. Les ames selon mes
  34. hypotheses ne sont point indifferentes à l’égard de quel
  35. de la matiere. Queportion dle mutiere que ce soit, comme il vous sem,
  36. ble; au contraire elles expriment originairement cel,
  37. les d qlu elles sont et eloivent être unies par ordre. Ainsi
  38. deo ames ne
  39. rement par
  40. Des perceptions
  41. Ensensibles.
  42. roit eire.
  43. Les ames ne
  44. sont pas indisse
  45. rentes à l’égen

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 59r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0117?run=74