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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 66v

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  1. avec leur corps d’un globe dans l’autre sans qu’ils s’en apper
  2. cussent maissoit qu’on les transfere ou qu’on les laise, que
  3. dira-t- on de leur personne ou de leur Soi suvant vosau
  4. teurs: sont-ce deua personnes ou lu même? Suis que la
  5. conscience et les aparenus internes et ex ternes deshommes
  6. de ces Globes, ne fauroient faird de distinotion. Il est vrai
  7. que Dieu et les lesprits capables d’envisager les interval
  8. les et rasorts externes des tems et des lieux e même
  9. les constitutions internes insensibles aux hommes des
  10. deux globes, pourrocent les eliscerner; mais selon voshus,
  11. potheses la seule conscienciosité discernant les personnes
  12. sansqu’il faille se methne en perne de l’identité ou di,
  13. aersite reclle de la subslance ou même de ce qui paroitroit
  14. aux autres; comment s’empecher de dine que cesdeux
  15. personnesqui sont en nême toms dans ces deux geobes res,
  16. sembeans mais éloignés. l’un de l’autre d’une dislance
  17. un exprimable, ne sont qu’une seule et même personne, ce
  18. qui est pourtant une absurdité muniferte. Hu res lepar
  19. lant de ce qui sepeut naturellement, les deux globes sem,
  20. blables et les deuxames semblables des deux globes ne le
  21. de meureroient que pour un tens. Car puisqu’il y a une dires
  22. sité individuelle il faut que eette difference consiste au moins
  23. dans les constitations insensibles, qui se dovent dévelo,
  24. per dans ea suite des tems.
  25. 8. Z6. PADL AL. Supocons un homme puni presenteneat
  26. pour ce qu’il a fait dans une autre vie et dont on ne puisse
  27. Uu faire avoir absolument aucune conscience quelle
  28. diference y a- l. ie entre un tel traitement et celui qu’on
  29. lui feroit en le areant miserable?
  30. SA OS A, I Les Platoniciens les Brigenistes; quelques Hebreux et au
  31. tres défenseurs de lu pré’existence des ames onteru que les
  32. ames de ce monde étoient misesdans des vorrs impar,
  33. faits à fin de soufrir pour les arimes commis dans un
  34. monde precedent. Mais il estorai, que si on n’enfait
  35. point ni n’en aprendra j’amais la verité ni par le rapee
  36. de su memoore, ni parquelques traces ni parla connois,
  37. fance

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 66v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0132?run=74