Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 94v

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1. d’homme. S. 8. Des acquierent parla même voie des noms
2. et des notions peus génerales; par exemple la nouvelle idée
3. de l’animal ne se fait point par auoune addition, mais seu
4. lernent en otant la figune ou les proprietes particulieres
5. de Phomme, et en retenant un corps aocompagné de vid
6. de sentiment et dle motion spontance.
7. SHeorH.sont bien, mais cela ne fait voir que ce que jeviens
8. de elird, car comme l’Enfant ou par abstraction de l’obser,
9. vation de l’acléc de l’homme à celle de l’idee de l’animal
10. il est venu de cette idée plus specisique, qu’il observoit dans
11. sa mere ou dans son pere et dans d’autres personnes, à
12. celle de la natune hurnaine. Car pour juger qu’il n’avoit
13. point dle preoise idée de l’individu, il suffit de considé
14. rer qu’une ressemblance medioere le tromperoit
15. aisement et le feroit prendre pour sumere une autre
16. demme, qui ne l’est point. Nous savés l’Histoire du
17. faux Martin Suerre, qui trompa la femme meme du
18. veritable, et les proches parens par la nessemblance quin
19. te à l’addresse, et emburassa long. tems les juges, eons
20. même que la veritable fut arrive.
21. J.9. FAJLAL. Ainsi tout ce myotere du senre et des Especes
22. dont on fait tant de breuti dans les Ccoles, mais qui hons
23. de là est avec raison sippeu consideré: tout ce mystere
24. ais je, se reduit uniquement à la foimation a’idées ab,
25. straites plus ou moino étendues auxquelles ont donné cer,
26. Auins noms.
27. Hilité de l’art VHCOSH. L’ant de ranger les choses en genres et en
28. especes n’est pas dle petite importance et sent beau
29. coup tant au gugement qu’à lu memoire. Vous savés
30. de quelle consequence oela est dlans lu Botaucque, sans
31. parter des animaux et autres substances, et sans parlex
32. aussi des etres Moraux et Notionaux comme quelques
33. uns les appellent. Une bonne partie de l’ordre en depend
34. et pensieurs bone auteurs écrivent en sorte que tout lens
35. discours peut é̂tre reduit en aivisions ou sous divisions, sui
36. vantune methode, qui a dlu rappont aux genres et aux
37. Lceces
38. de ranger les
39. choses, en genres
40. et en especes.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 94v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0188?run=74