Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 154r
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- qu’il y avoit une méprise visible dans les
- Regles du Syllogisme mais dépuis que nous
- conferons ensemble vous m’avés fait hésiter.
- Je vous representerai pourtant na diffirulle.
- On dit, que nul raisonnement syllagis lique
- ne peur etre concluent, p.il ne contient au
- moins une proposition universelle. Mais il
- semble qu’il n’y ait que les choses pantiou
- lières, qui soient l’objet immediat de nos
- raisonnemens. et de nos connairrances; elles
- ne roulent que sur la convenance et la dis
- convenanve des idées, dont chuvune n’a
- qu’une excitenve partiouliere et ne repre,
- sente qu’une ehose singuliere.
- SHEOS. Autant que vous conceves lu
- similitude des choses vous conceves quelque
- ehose de plus, et l’universalite ne consiste
- qu’ex cela. Soujours vous ne proporeres
- jarnais auoun de nos argumens, sans yem
- ployer des verités universelles; il est bon pour
- tant de remarquer qu’on comprendsi quant
- à la forme:) les propositions singulieres
- sous les universelles. Car quocqu’il soit
- vrai qu’il n’y a que’un seul St. Pierre
- Apotre, on peut pourtant dire que que,
- conque a été S. Pierre l’Apotre a re
- nié son Maitre. Ainsi ce Syllogisme.
- SL. Scerre a renié son Maitre A. Pierre
- a été Disciple: Done quelque disciple à
- rence son Maitre (quoiqu’il n’ait que des
- Iy a toujours
- une proposition.
- univers elle dans
- chaque Syllogiome.
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 154r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0307?run=74