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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 154r

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  1. qu’il y avoit une méprise visible dans les
  2. Regles du Syllogisme mais dépuis que nous
  3. conferons ensemble vous m’avés fait hésiter.
  4. Je vous representerai pourtant na diffirulle.
  5. On dit, que nul raisonnement syllagis lique
  6. ne peur etre concluent, p.il ne contient au
  7. moins une proposition universelle. Mais il
  8. semble qu’il n’y ait que les choses pantiou
  9. lières, qui soient l’objet immediat de nos
  10. raisonnemens. et de nos connairrances; elles
  11. ne roulent que sur la convenance et la dis
  12. convenanve des idées, dont chuvune n’a
  13. qu’une excitenve partiouliere et ne repre,
  14. sente qu’une ehose singuliere.
  15. SHEOS. Autant que vous conceves lu
  16. similitude des choses vous conceves quelque
  17. ehose de plus, et l’universalite ne consiste
  18. qu’ex cela. Soujours vous ne proporeres
  19. jarnais auoun de nos argumens, sans yem
  20. ployer des verités universelles; il est bon pour
  21. tant de remarquer qu’on comprendsi quant
  22. à la forme:) les propositions singulieres
  23. sous les universelles. Car quocqu’il soit
  24. vrai qu’il n’y a que’un seul St. Pierre
  25. Apotre, on peut pourtant dire que que,
  26. conque a été S. Pierre l’Apotre a re
  27. nié son Maitre. Ainsi ce Syllogisme.
  28. SL. Scerre a renié son Maitre A. Pierre
  29. a été Disciple: Done quelque disciple à
  30. rence son Maitre (quoiqu’il n’ait que des
  31. Iy a toujours
  32. une proposition.
  33. univers elle dans
  34. chaque Syllogiome.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 154r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0307?run=74