Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 160r
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- commes plongés nous aoons toujours de plaisir de
- ne rien voir qui nous surpasse. Et si nous étions
- vains, nous pourrions juger comme cesar, qui
- aimoit mieur étre de premier dans une bourgade
- que de Second à Rorne. Au reste je ne parle coi
- que des connoissances naturelles de ves erprits
- et non pas de la vision beatifique, ni des
- lumieres Surnaturelles que Dieu veut bien
- leur accorder.
- P. Ig. JHJLAL. Comme chacun se sent de
- la raison ou a pant soi, ou envers un eutre,
- il ne sera pas inutile de faire quelques refleat
- ons sur quatre sortes d’argumens dont les
- hommes ont accoûtume de Je servir pour
- entrainer les autres dans leurs sentimens
- ou du moins pour les tenir dans une espece
- de respeet, qui les empeche de contredire.
- de premier argunent se peut eppeller argu.
- mentum ad verevundium, quand on cite l’opi
- nion de veur qui ont acquis de l’authorité,
- par leur saivoir, rang, puissance ou autre
- ment. Car lorsqu’un autre ne s’y rendpas
- promplement, on est porté à le censurer
- comme plein de vanité et meme à le tecer
- d’insolence. P. 70. Il ya (2) argumentum
- iii s eo naim
- ad ignorantiam, c’est d’exiger que l’adver,
- saire admette lu preure ou qu’il en assigne
- une meilleure P, ZJ. Gl y a (3) argumen,
- tum ad hommem quandon presse un homme
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 160r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0319?run=74