Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 160v

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1. par ce qu’il a dit lui- même. S. 22. Enfin il
2. ya (4) Argumentum ad judirium qui consute
3. à employer des preuves, tirées de quelqu’une des
4. sources de la connoissanve ou de la prababi.
5. lité. Et erest le seul de tous qui nous avance
6. et instruit. Car si par respeet je neose
7. point contredire, ou si je n’ai rien de meil
8. leur à dire, ou si je me contredis il ne
9. sensuit point que vous avés raison. Je puis
10. étre modeste, ignorant, trompé, et vous
11. poures vous étre trompe aussi.
12. sHeus H. Ie faut sans doute faire difference
13. entre ce qui est bon à aire et ce qui est vrai
14. à croire. Cependant comme la plupant des
15. verités peuvent étre soutenues hardiment, il
16. ya quelque prejuge contre une opinion qu’il
17. ad ignorantiam, faut cacher. L’argument ad ignorantiam
18. est bon dans les cas à presumtion, ou
19. il est raisonnable de se tenir a une opi
20. nion jusqu’à ce que le contraires se prouve.
21. L’argument ad hominem a cet esset, qu’il
22. montre que l’une ou l’autre assertion est
23. facisse, et que l’adversaire l’est trompé de
24. quelque maniere qu’on le prenne. On
25. pourroit encore apporter d’autres argumens
26. dont on se sent, par exemple celui qu’on pour
27. roit appeller ad verliginem, lorsqu’on raison
28. ne
29. De l’argument
30. ad hominem;
31. ad vertiginem;

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 160v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0320?run=74