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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 163v

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  1. parter, qui oppose la Raison à ea foi, quoi
  2. qu’elle soit font authorisée, est impropre.
  3. Car c’est par la raison que nous verisions
  4. ce que nous devons vroire. La foi estun fer,
  5. me assentiment et l’assentiment negle com
  6. me il faut, ne peut étre donne que sur de
  7. bonnes raisons. Ainsi celui qui oroit sans
  8. avoir aucune raison de eroine, peut étre
  9. amoureux de ses fantaisies, mais il n’est
  10. pas vrai, quiil cherche la verité, ni qu’il
  11. rende une obeissance legitime à son divin
  12. Maitre, qui voudroit qu’il fit usage des
  13. facultés, dont il l’a enrichi pour le preser
  14. ver de l’erreur. Autrement sil est dans
  15. le bon ehemin, c’est par hazard; et
  16. seil est dans le mauvais, c’est par su fau
  17. te dont il est comptable à Dieu.
  18. Gd C
  19. SHCDDA. de vous applaudis fort, Monsieur,
  20. lorsque vous voulés que la foi soit fondée en
  21. raison: sans celu pourquoi prefererions nous
  22. la Bible à l’Alvoran ou aux anviens livres
  23. des Bramines? Aussi nos Theologiens At au
  24. tres savans hommes l’ont bien reconnu, et
  25. c’est ce qui nous a fait avoir de si beaux ou
  26. vrages de la verité de lu Religion chretienne
  27. et tant de belles preuves, qu’on a mises en
  28. avant contre les sayens et autres méoreans
  29. anciens et modernes. Aassi les personnes fages
  30. out leqs ours tena pour
  31. La foi doit etre
  32. fondée eq raison.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 163v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0326?run=74