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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 167r

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  1. il y a quantité de personnes qui ne les on
  2. jumais connus, et envore moins pesés, et qui
  3. par consequent n’ont pas même ce qui pour
  4. roit passer pour un motif de probabilité.
  5. Mais la grace interne du Se. esprit y sup,
  6. plée ommediatement d’une maniere suna
  7. turelle, et c’est ve qui fait ce que les Theolo
  8. giens appellent proprement une foi divine
  9. Il est vrai que Dieu ne la donne jumais que
  10. lorsque ce qu’il faiteroire est fonde en raison;
  11. autrement il detruiroit les moyens de vonnoitre
  12. la verité, et ouvriroit la porte à l’enthousias
  13. me: mais il n’est point necessaire que tous
  14. ceux qui ont cette foi divine connois sent ves rai
  15. sons, et encore moins qu’ils les ayent tousoux
  16. devant les yeur. Autrement les simples et
  17. idiols, au moins ayjourd’hui, n’auroient jumais
  18. la vraye foi, et les peus éclairés ne l’auroient
  19. pas quand ils pourroient en avoir le peus de
  20. besoin, carils ne peuvent pas se souvenir tou,
  21. jour des raisons de vroire. La question de l’usa
  22. ge de la raison en Theoloqie à été des plus agu
  23. tées, tant entre les hocincens et ceux qu’on peut
  24. appeller Catholiques dans un sens general
  25. qu’entre les Reforrnes et les Evangeliques
  26. comme on nomme preferablement en Alle
  27. magne ceur que plusceurs appellent Luthre,
  28. riens malà propos. Je me souviens d’avoir
  29. lu un jour une Met aphysique d’un Sceg
  30. mannus

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 167r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0333?run=74