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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 168r

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  1. les distinctions virtuelles, que les Scotistes met
  2. tent dans les choses aréées, parcequ’elles renver
  3. seroient dit. il le principe de contradiction: et
  4. quand on lui objerte qu’il faut admettre ces
  5. distinctions en Dieu, il repond que la foi
  6. l’ordonne. Mais comhment la foi peut- elle
  7. ordonner quoisque ce soit, qui renverse un prin
  8. cipe, sans lequel toute oreance, affirmation
  9. ou negation seroit vaine. Il faut donc neces
  10. fairement que deux propositions vrayes en me
  11. me temo ne soyent point tout à fait contra
  12. dicloires; et si A et C ne sont point la même
  13. chose, il faut bien que 53, qui est le même
  14. avec it, soit pris autrement que 3, qui est
  15. le même avec . Nivolaus Vedelius Profes,
  16. seur de Geneve et depuis de Deventer
  17. a publie autre fois un livre intitule Ratio
  18. nale Theoloquoum, à qui Jean Musacus
  19. Gerofessur de Dena (: qui ese une Univerrite
  20. Erangelique en Thuringue:) opposa un au
  21. tre livre sur le même sus et, c’est à dire,
  22. sur l’usage de la dvaison en Theolagce. Se
  23. me souviens de les avoir consideres autre fois
  24. et d’avoir remarque que la controverse prin
  25. cipale étoit embrouillée par des questions
  26. incidentes, comme lorsqu’on dlemande, ce que
  27. c’est qu’une conclusion theologique, et seil
  28. en faut juger par les termes, qui la compo
  29. sent, ou par le moyen qui la proure, et par.
  30. consequent si Otam a eu raison ou non, de
  31. dire

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 168r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0335?run=74