Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 168v
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- dire que la Scienvet d’une même conclusion
- est la même, quel moyen qu’on emploce à la
- prouver. Et on s’arrete sur quantite d’au
- tres minuties encore moins considerables,
- qui ne regardent que les termes. Cependant
- Musacus convenoit lui- même que les princi
- pes de la raison necessaires d’une necessité
- Loyique, c’est à dire, dont l’oppose impli
- que contradution, doivent et peuvent
- etre employés surement en Theologie: mais
- il avoit sujet de nier que ce qui est seulé,
- ment necessaire d’une necessité physique,
- si cest à dire, fondée sur l’induction de ce
- qui se pratique dans la nature ou sur les
- loix naturelles, qui sont pour ainsi dire
- d’institution divine:) suffit pour refuter
- la ereance d’un mystere ou d’un miracle
- puisqu’il de pend de Dieu de changer le
- cours ordinaire des choses. C’est ainsi que
- selon l’ordre de la nature on peut assurer
- qu’une même personne ne suuroit etre
- en merne tems rnere et vierge, ou qu’un
- corprs humain ne sauroit mangquer de
- tomber sous les sens: quoique le contraire
- de l’un et de l’autre soit possible à Dieu.
- Vedeluis aussi paroit convenir de celle
- distinction. Mais on dispute quelques foy
- sur certains principes s’ils sont neces sai
- res logiquement, ou s’ils ne le sont que phy.
- siquenent. selles est la dispute avec les
- Subolance
- Svcincens, si la subsistence peut é̂tre mul;
- Cypeci
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 168v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0336?run=74