Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 185r

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1. puyes par la multiaude, ne pouvoit étre sure
2. en matiere de raisonnement, l’ont reduite à la seule
3. De la Sradi-altestation des faits sous le nom de tradition. Ce
4. fut vopinion de Henri Holden anglois, dooteur
5. de Sorbonne, auteur d’un livre intitulé Analyse
6. de la foi, ou suivant les prinoipes du commoni,
7. de
8. torium d Vincent de Lerins il soutient qu’on
9. ne sauroit faire des devisions nouvelles dans
10. eglise, et que tout ce que les eveques assembles
11. en concilé peuvent faire, c’est d’atterter le fait
12. de la doctrine necue dans leurs eiocéses. Le prin
13. cipe est speciux lant qu’on demeure dans les
14. generalités. mais quand on vient au fait, il se
15. trouve que des differens pais ont recu des opi-
16. nions differentes de puis long. tens: et dans les
17. mîmes pais envore on est alle du blane au noir
18. malgre les argumens de M. arnaud contre les
19. chungemens insensibles; outer que souvent sans
20. se borner a atterter, on s’est mélé de juger,
21. c’est aussi dans le fond l’opincon de Pretser
22. savant Jesuite de Bariere, auteur d’une autre
23. analyse de foi la foi, approuvee des Theola
24. giens de son ordre, que l’eglise peut juger des
25. controverses en faisant des nouveaux antriles de
26. Loi, l’assirtence du M. Coprit lui etant promise
27. quoi qu’on tache le peus souvent de déquiser
28. ce sentiment, sur tout en france, comme
29. si l’eglise ne faisoit qu’l’éclairoir des dortre
30. p.
31. nes deja établues. Mais l’éclaircissement est
32. une enonciation desa recue ou v’en est une
33. nouvelle qu’on vroit tirer de la doctrine
34. recui la praitieue soppose le peus souvent au
35. premier sens, et dans le second l’énonviation
36. tion dans
37. l’Eglise.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 185r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0369?run=74