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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 187r

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  1. peuvent étre parvenus à une foi impliedte en
  2. se soûmettant genereuserment generalenent et
  3. quelques fois aveuglement, mais souvent de bon
  4. ne foi au jugement des autres, dont ils ontune
  5. fois reconnu l’autorité. Il est vrai que l’interet
  6. qu’ils y trouvent contribue à cette soumission,
  7. mais cela n’empeche point qu’enfin l’opinion
  8. ne se forme. On se contente dans l’eglise Ro,
  9. maine de cette foi implivite; à peu pres, n’y
  10. ayant peut- etre point d’artirle dlû à la rere
  11. lation qui y soit jugé absolument fonda,
  12. mental et qui y passe pour necessaire neces
  13. fitate medu, c’est à dire, dont la greance
  14. soit une condition absolument necessaire au
  15. sclut. et ils le sont tous necessitate praecepto
  16. par la necessité, qu’on y enseigne d’obeir à le
  17. glise, comme on l’appelle, et de donner toule
  18. l’attention due à ce qui y est proposé, le tout
  19. sous peine de peché mortel. Mais cetle neces,
  20. sité n’exige qu’une docilité raisonnable, et
  21. n’oblige point absolument à l’assentiment
  22. suivant les peus savans docteurs de cette eglise.
  23. Le Cardinal Bellarmin même orat cependant
  24. que rien n’etoit meilleur que cette foi d’enfant
  25. qui se soûmet à une autorité établie, et il ra,
  26. conte avec approbation l’addresse d’un mori
  27. bond qui éluda le diable par de cercle, qu’on
  28. lui entend repeter souvent:
  29. Je erois tout ce que oroit l’eglise
  30. L’Eglise eroit ce que se erois.
  31. (1. lg 9.g. 1 8)
  32. CH AS XNI.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 187r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0373?run=74