Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 4, fol. 4r
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- Monsieur Locke a trouve à
- propos de repondre à ce chapitre de M. l’Eveq
- de Worcester par une bec une lettre imprimée
- un Liure en forme de Lettre, il témoigne beaucoup de
- consideration et d’estime pour ce sçavant prelat,
- mais il semble se plaindre de ce qu’on l’a mêle s
- dans cette dispute avec les Trior unitaires et les adver-
- saires des Mysteres, qq et de l’auteur
- du Christianisme non mysterieux; ou il n’a que faire
- et cela même sans marquer assez ce qui c
- sans marquer même asser ee qui est proprement
- dont il n’approuve point les sentimens contraires
- à ns mysteres, et lela même sans marqueraser
- cequi est proprement à luy je n’entre point
- dans cette discussion, et je ne doute point que le
- monde ne rende à Mons Lache cet auteur solide et
- celebreet judicieux toute la justice qui luy est
- diie comme M. de Worcester a deja fait luy
- même dans sa replique. je ne m’attacheray donc
- qu’à ce qui peut exer éclaircir la matiere; aussi n’est
- ce que pour cela que Mons. de Worcester paroist
- avoir entropris de considerer quelques endroits de l’essay
- de l’entendement, à fin d’empecher les mal intentionnes
- d’en abuser. On peut dire que Mons. Locke le
- fait luy même aboudamment dans su reponse
- il declare d’abord qu’a qu’il n’a pas en l’
- la moindre intention, de bannir la substam notion
- de la susst substance du monde raisonnable
- ayant seulement voulu dire par sa comparaison
- avec la tortue du philosophe indien, que nous nentendons
- gueres mieux ce que c’est que le support des accidens,
- que ce je nesçay quoy qui porte la tortue; pusque
- nous n’en avons aucune idee claire ou distincté
- il apporte pour cet effect des passages ou il avoit
- fait voir la necessité d’admettre ce substratum
- qui est la cause inconnue de l’union des idées simples,
- et qui fait que le tout subsiste par luy même
- (Lettre p. A7. 8.) Mais quant à son spobseurité
- Mais il tient que l’idée que nous en avons est
- consuse obscuri, confuse, vague, et relative sou haittant (p. 11) que quelcun
- souhailtant Cp. 1.9 que q et dit qu’il seroit obligé la puissé nendre
- à celuy qui la luy pourroit rendre plus claire et
- plus distincte que Sandersem Burgersdicius sanderson,
- et tout le reste des Logiciens n’a fait jusqu’icy
- Mons. de Worcester ayant inferé de cette
- obscurité qu’il faut donc amettre qu’il y a des idées qu dont la raison a besoin, qui
- ne viennent point des pens ny dela reflexion, Mons Locke
- en demeure d’accord et dit qu’il ne connoist per sonne qui soit du sentiment, qu’on rejetfe:
- qui soit de ce sentiment; que pour luy, il s’est assez exalique
- dans son ouvrage de l’entendement, ’ lutend
- qu’il croit seulement que les idées simples, qui sont le fondement
- de n nos connoissances nous viennent par ces deux voyes;
- mais qu’outre cela il ad met les idees des simplas et
- des relations et modes simples et mixtes, et les idées composées
- des especes des substances, puisque nos idées complexes ncompose
- ou composées relatives, et generales ont este formées, en faisant des
- abstractiens, et en clargissant, comparant et composantus ces simples indees simples
- quoyque tout son ouurage
- de l’Essay de l’eatendement
- ne contienne rien qui pusse
- avoir le moindre air d’une
- objectien contre la Trinite.
- (p. 7. p. 11. p. 40)
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 4, fol. 4r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068626:0007?run=74