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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 6, fol. 3r

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  1. cul Cap. 10. des erreurs des qualifes sensibles. l’e leudrae la figmre et le moumement
  2. sont des choses reelles mais it est tres difficilé de le prouver. Mais couleurs odeurs
  3. il y a
  4. saveurs et autres qualites sensibles ne se trouvent point hors de nous.
  5. j’appelle idée tout objet immadiat de l’esprit) celle
  6. e celle de l’esprit dont les attributs posidiss qui las distinguent, sont la
  7. deux idées
  8. Il y ades petits filets tout le membres ou
  9. du sentun dont les ory auest des seus sont composes et qui ont ceurorigne
  10. du corps
  11. peusée X l’etendue.
  12. dans les membres ou il y a du sentiment et viennent abontir aux purtres exterieures
  13. ducorps. Is peuvent estre remues ou par le bout qui est hors du cerveau,
  14. ou par celuy qui est dans le cerveau et alors l’ame peul sentir dans des parties
  15. amaringires, qui our dep’esté coupées une douleurtres relle (c est assez rarei)
  16. eans le semme il ces folets font un peu plus ladres.
  17. L’ame ne em n’appersoit
  18. noint les caemenebranslemens des fibres, el nn n’enfireroit point aez de lumiere
  19. pour juger si elles peuvent unire à son corps. si elle ne voyoit que des mouvencens dans
  20. sa man qui se brasle elle ne s’en mettroit queres en peine, et pourroit conprendre V
  21. plaitur parphantas je commeceux qui rompent tout dans leur debanches, ou bien
  22. commle un prisonnier ne se met gueres iu peive quand ou demolit les murailles desa prison
  23. est quur quoy Dieu a voulu nous faire sontir une qualité intime à nous mêmes
  24. sçuvoir Ce plaisir ou la douleur. et cela sans raisonnement, et sans nous faire
  25. suyer par lastincture des parties du corps, qui occuperoit trop cachpacité de
  26. dans resque toutes les sensatons il y a quatre choses
  27. action de l’objet, la passion de loryane la passion de l’ame, et le jugement
  28. nostre esprit
  29. est dans la main, ou dans le feu, etc. Ce jugement
  30. naturel est une seusation composée, mais il est presque tousjours soioi de un
  31. de l’ame de ce qu’elle seut
  32. pugement libre que nous avons pris l’habitiade de faire que nous ne pouvons
  33. des actions de l’objet. Nous mettons souvent dans l’obiet ce que
  34. pretzue plus nous en impecher
  35. nous sentons en nous par exemp nous croyons que la ctaleur est dans le feu.
  36. Ch.
  37. non videtur
  38. a parte objecti
  39. mucis ou ne juge pas que da douleur soit dans l’eguille
  40. per calorem intelligi id quod percipimus scimus, sed causam perceptonis
  41. ad nos relatam sciunl enim omnis eandem aquam proxiu dispositione nostra
  42. calidum aut frigidam videre 1) parce quaelors la cause de la douleur nous est connne
  43. et commelobinsture est une douleurs et que nous sçavons d’aileurs par l’eguille
  44. et autres experiences sensable, que la douteur n’est pas dans l’objel, nous
  45. juncons que la bruplure n’est pas dans le bois, quoy nous n’en connoissions pas
  46. la cause. (a les hommes simifient par la douteur leur qualité passive
  47. et par la chaleur la qualité adlive de l’objet.) Odinairement nous mettras
  48. nos seusations dans les objets toutes les fois qu’ils agissent sur nous par
  49. Th. (2. De la passion des Vorgare.. Nous ne nous en apperrevons point.
  50. le monnement dequelques parties invisibles.
  51. ou les confondon) avec nos seusations. Nous crryons que la chaleur est dans nostre main
  52. comme l’experience
  53. les couleux sont peutes sur la retine
  54. esent faie voir avec un veil de beenf nouvellement tuc. Came apres le peché
  55. nous nescavons cy que
  56. ne se distinque presa davee le corps. C’amc atbrione ansemen ineme
  57. même les

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 6, fol. 3r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068628:0005?run=74