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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 6, fol. 4r

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  1. h. 14 des jugemens de l’amequi accompagnent les sensations
  2. il y en a de jugemens raturels et de juremens libres. Nous n’avons aucune
  3. eusation des choses extericares qui n’epferme un ou plusceurs faux sagemens
  4. Nostre ame voit les estoiles ou elles ne sont pas, car elle ne sort point l
  5. de corps ou elle est et ne peut voir que celles qui sont immedintement naies à l’ame
  6. On ne peut s’empecher de faire ce jugement naturel. Mais on se peut empecher
  7. defaire en soite celuy qu’est libre on volontaire Came ne grouvant les voir
  8. quand il luy pluit elle est portée a juger quelles sont uu de hors et dans la cause
  9. Non seutement on seut, mais on croit aussi l’un est un suement natures
  10. l’autre est un jugement volontaire. Ces jngemens naturels sont tres faux
  11. en eux mêmes mais utiles à la conservation de lavie: il est possible que sevoye
  12. le solvet immediatement uni à mon ame, sans que lautre existe ou au moins
  13. sans qu’il soit sur l’hoirson, E on le voit plus ou moins grand aussi ce soleit en nous
  14. Les orsionnaires voyent ce qu’ils voyent, seur erreur consiste
  15. ch. 15. Exemple d’unphangement. les sormes substantielles ne fuient
  16. dans les jugemens de qui existe au de hors.
  17. est ventablement
  18. jamnis dans la nature illes ne suivent que de ce principe que les seusations
  19. comme couleurs et. sont dans les objects qui sentent par exemple la coulear blanche
  20. pas le sel, imune dans le miel les quelles couleurs differens essentiellement, il s’ensoit aussi
  21. l’y ait une difference essenttelle entre le sel et Le miel et par consequent que
  22. ch. 17. croyan que les sensations sont dans les objets, et de plus quelles ouets sont les seules
  23. deste difference nit cop
  24. essentialiter+
  25. Amsi
  26. et ventables causes de nos sensations, ca lu fait qu’on Sattache auxterens sensibles Mais pulsque
  27. comme les obpets s peuvent agir tout au plus que sur postre corps; et que ce n’est pas lande
  28. qui non plas lame qui’ agiti elle meme sur sur elle même l’occasion de ce qui se passe
  29. dela douleur sans quelle y consente) ilya
  30. per b sicu a contem pluncr
  31. 1
  32. que Dieu qui les luy puisse faire sentir: donc il n’y aquedien que sort nostre venlableben
  33. uais il s’ensuiurvil aussi, qu’il n’y aque dieu qui selbis nostre veritable mal
  34. dans le corps
  35. e
  36. in bien il faut dire, qu’il n’y a point de veritabee mali ou que l’ame ’ en prodinse
  37. ses paux et non pas ses biens+,) plus le bien est grand, et plus le splaisirs le sont, c’est pourgois
  38. plaisos des bientreureux surpassente sous les pluisirs. Ce biens sensibles ne peuvent estre des
  39. les objects exterieurs n’enferment rieu agreable
  40. ny de facheux (d) ils ne sont point la cause de nis plaisers spasse) noy n’avons pas sujes de
  41. biens à l’egard de nostre ame
  42. les craindre uyde les aunes.Ergo patet, matet, u onjux amici non amandi Et xoYAcoia
  43. c. 18. les sens partent à l’ereur en des choses même qui ne sont pas sensibles en nous impechant
  44. de considerer les objects aves atention et en nousinelinant de jugersur leur rapport
  45. ame est plus attentrve a le qui la tenche plus. Or ce qu’elle appercoit parles seut la touche plas qrecequele
  46. magive, et encos plus que cs qu’elle eaten (+ qu’et ce que toucher 2+) las la Tarsonst (t lause finale )
  47. que les seus representent les choses comme presentes, limagination commeatsautes or l’ordre demande que
  48. Et comme j’ame ne peut
  49. le present londre plus, parce que l’ame se doit determine promtement
  50. cinceuoir pettement beaucoup de chrses à la fois, elle ne s’attachegueres aux cdees tistrnctes
  51. Nous voyans que les auditeurs sout plas touhes
  52. pur l’exterieur avanta yeux que par la frce des rraisons Une personne de qualite suivie d’un grand
  53. que l’entendement luy represente en même temps
  54. tran, partant avec autorité et aver gravite, econté e avec respect et en silence; qi sui cout si elle
  55. la repel de la repulation, et quelque commerce avec les esprits du premier ordre, et si elle est aimée
  56. ou stimée, aura raison dans tout ce qu’elle avaucera. il n’’y aura pas jusqu’a son
  57. olel et ses manchebtes qui ne prouve quelque hose. le les juges de l’areopaye
  58. ’ecoulerent des avocats que dans les renebres, et leur defendoient les figure et les ornemens
  59. C. 19. une des principale erreurs en matiere de physique est qu’on croit qu’il y a beaucoup
  60. plus de substance dans les corps qui se font beauroup sentir comme dans l’or plus que dans l’air.
  61. tem quece qui est plus agreable est plas ppur et plus parfait. par exemple l’eau
  62. laire plus que la finge Cepeninnt eyea des personnes qui aiment les entrailles dela becasse
  63. el les excremens de la fouine necisent pas que c’est de l’impureté, quoyq’il le disent de cons
  64. es autres agimanx. Et le musc et Vambre sont estimes ceneralement quoyqu’ l’on tienne
  65. me se mel pas en pêne de l’approbation
  66. et de, l’estime que ceux qui veuillent juger de ces choses sans ecouter et sans les examiner
  67. que ce ne sont que des exremens
  68. il sisfit qu’on defiende ja veutes qu’on ait l’approbation de ceux qui travaillent seriensement
  69. re
  70. pour la decouunir c’est au jugement de ceuxcy qu’on se soumet
  71. Liure II. de l’imagination partie
  72. esens et l’imagination ne different, que du plus et du moins. ce liure aura trois
  73. partes dans la premiere ou explique les causes phusiques des erreurs de l’imagination
  74. dans la 2de, Con les applique pax crrenis et on explis aussi les causes mirales; dans
  75. lonme nous patlaut de la contagion des simaginations fortes
  76. ch. 1. les esprits animanx d’ordinuire agilent momsles fibres du cerveau (o) queles objets exterieurs.
  77. cependant des jeuves des vieilles, une fieure chaude ou folre quelques fois les agilent autant ou plus
  78. le changerent de ligrore des fibres du cerveau acuumpagne pusjours le chaugement de l’imaginations
  79. dans l’ame la faculte d’imaginer est la puissance de l’ame de se former des images, en
  80. dans les bres du cepveau suu mirum; l’ame pour produire ’un changement
  81. eu elle prodint primierement un chamement dans le cetvean, e et ce chanament en produit un a
  82. prodiusant da changement
  83. son tour dans l’ame di etede hette circulus iumbilis. pourquoy l’ame ne produit elle pas
  84. se changement en elle même sans ce detour X) quo On entend cette partie du cerveau, ou
  85. plout les nerfs abonlissent, quq selon M, des cartes est la glande pineale
  86. elon n Woillis c’estgla es corpystriatum on reside le sens commun, les sinnesités du cerve au
  87. conservent les ’especes al l corps calleux est le scege de l’imagination
  88. os
  89. le lon fernel i’est
  90. h. 11. exemple des erreus
  91. generale des seus par
  92. 1 explication de ceux
  93. Cavenes ame croit
  94. que la douleur de qui
  95. fait la lumiere du solert
  96. lest dans les yeurs
  97. vand in a reguide
  98. le solert et entre
  99. un lieu obscur les yeux ouver
  100. peuse voir une larmere
  101. blatuh et janne dam
  102. en rougl, enfins seu blene

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