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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 6, fol. 5r

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  1. es meres sont ioistre es memes passons dans la esprits du foetus (Si
  2. et par consequent elles lay copompent le soeur et la raisor en plusieurs manieres
  3. car tous les sentimens corporcle sont accompagnés de veritables serrmens et passions dans l’ame
  4. de les menes communiqueut à leur enfaus les traces de leur cerveau (+d Tant d’en fans
  5. portent des marques de l’idee qui a srappe la mere quoyque la peau lesiste plus que les fibres dut
  6. Ceroean se mais ille retrent mieux aussi a) il y a des familes entieres qui sont affligées de
  7. grandes forblesses d imagnation le Roy (acques ne pouvoit souffrir la veus de l’epée nue,
  8. parce que la mere estant prosse de luy quelques seigneurs tuerent se secretaire clatien
  9. quoyque else se ful cettée au devant de luy pour les en empecher elle en reciut même quelques
  10. legeres blessures. voyés ce quil en dit dans sontraité de laspondre desgunature. On voit
  11. des hens qui ne sçauroient souffir certaine aumaux, qui par estre ont fait peur au meres
  12. grosses On peut dire queles hommes gardent eucr asourhuy dans lelervean des marques
  13. de leux premers parens à cause des traces profondes qu’ils ont recens après repeché
  14. pmsi nous devons noistre avec la conmiscence 3 avec le peché siginel, le regne
  15. de la concupiscence, et ces esprts victorieux et moistres du coeur (paut ad Ram. VI. 12. 14)
  16. sont appalemment ce qu’on appelle perre stiginel dans les et en faus et peché
  17. actiel dans les hommes libres ( Eigone haec Cadem2.) (t nous voyons que les poulets
  18. ailpeur ce certainis f viseaux de projes qu’ils navoient jamais ou et les ciniguent quand
  19. il sact encor fort lou, se jeblays ou lls peuvent =) les pelts ont les meme ruses pour se surprendre
  20. ou pour se defendre. Ce pendant l’ faut distragner intre les Inces naturelles, qui sont
  21. aux quelles il n’y a rieu paus le corps qui ne s soit conferme, et qui ses transmettent;
  22. et les acquises qui se perdent peu a peu alles meures; et qui ne sont que dans le cervean.
  23. et ne rayoment point dans le reste du corps c’est pourquoy lle ne se transmettent
  24. que lors qu’elles out accompagnées d’une passionviolente les sentimens des enfans
  25. quand esst sont cmis au monde sont plus vifs que ceux qu’il recererent de la mere, qu’ se trouvent
  26. eusem effaces: les pensées sprituelles ne se transimettent point; l’amour de Dieu
  27. qui est dans la mere, ne produra dans l’enfaut que l’omagination peutestre de quelque vieillard
  28. le corps n’est pas fait pour instruire l’esprit ne parte do l’ame que pourluy meme
  29. dans la regeneration la forcendum sacrement les fait aimer dieu ou du mours dispose eu coeur
  30. condne il servit S’il avoit actuellement airce
  31. c.0. les larmes d’un enfaut nource llement ne, sont les prieres que la natare
  32. fait pourluy aux assistans ufin qu’ils le defeudent des maux qu’il sousfre ou apprelende
  33. is enfans dondent estre suppris commestous serions si nous vous voyions cnvironnés tons
  34. aui coup de gepus ou de quelque moytres des poetes ou animaux inconnus dels que tous
  35. les hommes sont al en faut sa les unsans nont pas des pensges si sistinctes ) les inclinntions
  36. secretes que nousavons pour certanes choses ne semblent venir que des traces de nos
  37. premiers jours. M des Partes dit quil auoit une amilie pparticuliere poror toutes les personne touches
  38. parce esu une seuve fille quil aimoit estantenur en faut avoit ce defant. pais cegr il y
  39. a de plas important, c’est que nous sommes sous sajets a quelque espece defolre
  40. ol que nous avons l’esput faux en quelque chose. les nourrices ne font aux enfans
  41. que des coutes ridiciles et quelques sois lecribles. es diagées ou les poumes font
  42. pit d’un enfant, queles grandeurs surcelen d’un homme de 40 ans
  43. ce la les dedes scentesles deverlissemens dont on les recompense, tles pene
  44. autant e impression surple
  45. dont ou les Menale. Cclà les eloigne aussi de la vraye preté car ils soit remplis de
  46. chosles sensibles
  47. est cncompre la raison des aufans que deles tenin dans
  48. aur devoir par des impresions ensibles ce n’est qu’une apparence de devoir
  49. qui fait une cramte servile, on une affectio interesée. Il ne faut venir a ces choses
  50. qu’un defaul de laraison (L il faudroit tousjours e vous exemples aux Enfans+) les
  51. pemes sont e plus propres à corriger que les plaisirs. ile er les pemes ne
  52. remplissent pas ln iaplacité de l’esput comme les plaisirs d ou cesse facilement
  53. y penser cy ne faut donc pas se seroir de recompenses sensibles
  54. partie il liure 2. CEt partis 2. et
  55. tout ce qui depend du goust est du ressot des femmes c’est qu’elles ont les fibres
  56. Ficater on l’eulend pour l’ordmaire Mais laissons la les jenfes et les temmes on le
  57. les croit gureres, sur les matieres delientes d’imprtance, la solidité des fibres des
  58. nommes faits fait fait la solidité ou la consistence des leur eters prejugés
  59. qu’ font toujours naistre de nouvelles eteurs. Celales reud entore inhables a la medilation
  60. faul s’exeueru mediter sur toute soile de sujets,
  61. ch, 2. les esputs animaux Pout dordinarce )ans le (traces des choses qui non se
  62. ont plus familieres nous pensons voir mi visage dans la lune, parce que nous
  63. sormes adcoustumes à var des uisages et que la grandeur apparente de la lune in est
  64. pas fort differente dime tecte don piennet des chariots dans les mies. Un
  65. medecu prevenu nouve du scorbul dans toutes les maladres, et lest r il en
  66. d eud les meues effecti; elt il est suppris quand ils ne viennent point. Un auteur qui
  67. cent ecrite de la clox, nouue des Troix partont ( le PKicker ou Cophtfe)
  68. ch. 3. limison naturelle des traces et taaces, idées et idées, trac ivées et haces
  69. ouvent la seute ideplité du temps fait la liarson des dées et des traces. Comme par exemple
  70. les mots celes e ententus tousjours las qu’il y a occasion de faite nuistre
  71. me certame pensée, item la volonté des hommes mars elle se eit de l’udenlité susdite
  72. ette volonte fait la repetition de la rencontre, es traces et des idées, la yme caus
  73. est ly volonte du createur, c’est celle qui est eutre les trices du cerveau, et les seulamens
  74. cesullites liasois es plisfiles la linson des dees sinibelles noccles luus du cendean
  75. Education

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 6, fol. 5r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068628:0009?run=74