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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 6, fol. 6r

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  1. je autres avec eux. Ressimares eriommape treosis. Augustin. et
  2. S. Thomas fausc. q ud gene un general de son ordre rapport les paurles
  3. ee S. Angustm. 5. )confess. et, 1 super Tenes ad litero Gel nocet ex
  4. quae ad prealis doctimam non spectant vel a serere vel negare quasi pertmentra
  5. Quant aux eiymistes et ceux qui four des experiences
  6. ad saciodectiinom
  7. le pas sounent c’est le hazard qui les conduit, ils apestent pluscost aux experieaces
  8. curienses ex et extraodnarces, sans commencer par es plus imples. Ils
  9. pherhent plustost le prosit les experiences profitebles quecelle, qui apportent
  10. deu prosit quevelles qui elairent ils ne remariuent pas asser les circon
  11. stonces articulieres. par exemples lors qu’on dit: prenes du vitu, il y a
  12. oc l’Equivoy, les vins sont sot diferens Ils trre il trop de consequentes
  13. cne seule experience. Enfui is ne remontent pas aux premieres notions
  14. e litere 2. partre Zme de ln communceptrum Contugiense
  15. s
  16. les imuginations forles sont conlagienses ells diminent sur cen qui les oat out forbee
  17. nous avons de a disposition a imiter. Il font entre dlus les passions des autres
  18. iderunt hilarem tristes tistemus jocosi sedalum celeres agitem connravumque remissi
  19. c’est qourquoy to Dieu a donne laux hommes la disposition a se composer dela même
  20. nandre comme ceux avec les quels ils vivent. Cte disposition est augmentee
  21. par l’inclination pour la grandeur celà fait qu’on cils les personnes de qualite
  22. i’est la source des nouveautes fitarres appay ées surphaulasce. Elle est agmentee
  23. aussi par la force des impressions qu’on fait sur non il y a des geas au la dont. in
  24. imagination domine sur same. les fous sont viscomaires de seus Ceuse
  25. osionnaries diimaginatiam. Ils semaginent les choses autrementquelles ne sont
  26. +d+
  27. disionnaires d’ingination sont simplement visiomnires. Ils sont excesses en coules pencoutres
  28. ils fettent lors qu’ils se melent de preté ils sartestent al écorce tout est de soy tont
  29. est essentiel cher eux hormis cequi l’est veritablement commelachante ett la justice
  30. leur quanture est de s’exprimer dune mamere forle tt veive quoqueq’elle ne sort pas
  31. naturelle s ils sont poetiques +) Un passionne ement les
  32. ch. E. les minginations des superieurs sout conlayeuses à leyaud des inferreurs
  33. Dieu dogne delautorite gux princes, les homnes leur donnent ’insallibilité
  34. duys l’Alhane Augleleare soede X samenare les peuples
  35. sourengnis A d’est bien mal informes ces que lont
  36. estoit plors dansme grande intertinde partimp parce quon voyoit, le abuabis
  37. c.
  38. et les apparences de provaleurs. in falloit plus tot appiler lexemple dela france)
  39. sencqus rasentle
  40. ont chage ave leut
  41. Exemples de certillien. Seneque Montigne. 5. 3. 4.5
  42. a ceux qa danseul, qui finissent touscours par ou ils out commence
  43. los quon surmonte la crante par lambition on ne se delivre pas de la seurlade
  44. ch. 6 des loups çarons et et dessorciers dimginatio
  45. il saut mepriser les demons comme on mepuse les boucreans. il avoit regne
  46. oune fait que changer de aistia
  47. jusgo d la venue du sanneu, et regne eucor là, ou il n’est point connu
  48. de CEntendenent on de l’Eput sour, re paute
  49. gme
  50. ch.Uu l’enteadement pur est la faculte qu’à l’esprt de connoistreles it
  51. L’essence de erit
  52. LiUr
  53. obs ets de dehors sans former des images corpirelle.
  54. imsite dans la persée comme celle de la maliere dans l’eler due. issence
  55. est cequ’onque concoir depvemier, d’ou dependent toules modificatians. S’espuit
  56. est boutant imuginunt) omne la maliere est, eau bos en cesint les
  57. sil est focilé de concevoir as
  58. modifications de lapensée etdel velendut
  59. ciprl sans souliment, mars non pas sans persée. il est possible de concevoir
  60. d la matiere qui ne sort point en monilment ceeudant l’esprit seroit imulile
  61. san volonte et la matiere sans mouement Un espait peu lestre ans empresscon
  62. .C’est raisons que l’on
  63. inagme de Renetrer la natur de lame detelet sorle qu’on pursseasseure
  64. Je ne concois comment
  65. de l’auteur ver le lreu, sestadrre sausointé
  66. quelle ’est capable que de connoissance et que d’amour
  67. on pert dire que la lumere les couleurs sont des jagemens delame plusieurs veullant
  68. des choses
  69. avec col des cartes que lnctouleur ne soit que le shargni des que la volontea
  70. musibles, mais il mesemble ve c’est conpondre la doufeui aver la tristesse. semble
  71. plus cost que la doulepr prenede la connoissance et la volonté. lo isqu’on mettroit un chayoam
  72. dans, le, man ad un houne qui doit, la premiere chose dout il s’appernemnnt en sevecllant
  73. servit la dantem( non considerat fidicia exigua unumerabilia quoque, non noeminimus odistincte)
  74. la doulen n’est qamais ayocable par, elle meure la eripresse l’est fousjour
  75. le plasir l’accompogne dans les represeulations (F n sant colores ett qu’a alu
  76. lame ne peut connoistre les estres infiais el ne pent connostre distinctement
  77. quam qi magna copra exiguam perceptimm consusamum +
  78. pusceuis choses a la fois car costre pensce est limitée
  79. pch. 2.
  80. ll’anve quelques fois
  81. unga sola
  82. uud romere de peusces differens qu’on s’imagine que l’on ne pense à rien
  83. de lournoy ement des esprits auimaux fait sentrr
  84. hop de choses alafors, Tors qu’on sevanonit fagle desinas ou nelaisse pas danons des pensées pureps
  85. cepa paroist dans ceux quCaannfent.
  86. qu’oy a un si
  87. d n quel cmpende lndinsdalle de la natiere un sactur

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 6, fol. 6r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068628:0011?run=74