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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 7, fol. 4r

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  1. troyqu’il soit pour,
  2. des corps les seules explications mecaniques des
  3. phenomenes des corps, a entrepris dans quelques
  4. essais mis dans les actes de Leipziy de montrer
  5. que les corps sont doués de quelque forte active,
  6. Et qu’ainsi les corps sont composés de leux natures:
  7. savoir de la force actire primitive, (appellee Entelechie premiere par Aristote)
  8. par les auciens et de la matiere ou de la force passive premitive, qui semble etre l’antitys pre
  9. Et qu’ainsi C’est pour cela qu’il soutient que tout
  10. se peut expliquer mecaniquement dans les corps, l les choses materielles
  11. excepté les principes mêmes du menachisme, qui
  12. mechanisme, qui ne sauroient etre tirés de la
  13. seule consideration de la matiere
  14. HI LARETE, je suis en commerce avec cet Auteur
  15. et j’ay passablement bien compris res sentimens. Cette force actire primitive, qu’on pourroit appeller la vie,
  16. pric active primitive es
  17. lemens cher luy ce que dans ce que nous appellons
  18. nous appellons une Ame u au moins c’est quelque
  19. cest une realité immaterielle indivisible et
  20. indestructible. Aiusi ce raisonnement nous mêne
  21. directement a la distinction de l’ame et du corps.
  22. de la matiere. Et quand on appelleroit corps ce que
  23. ’aimerois mieur appelle
  24. Extele che ostnen
  25. e t at prine
  26. qu ps atine
  27. les principes du mechanigme
  28. 1STE C est quelque chose que cela, et je veux
  29. mediter d’avantage avec votre assistance. Mais
  30. Mais j’ay encor une chose à vous objecter. C’est que
  31. Dieu pourroit faire luy seul immediatement tout
  32. is meneroient u Ames distinc
  33. us meeftie ssux Amesd
  34. PHCL ARETE.. Je vous iveue que cela se pourroit
  35. sauroit refuier à nous mêmes, nos actions internes
  36. excepté par e cepte dans nos actions internes, qu’on
  37. Mais Dieu ces suppositions recourent u miracle, aux mitaeles
  38. se supposition recoant qui donu
  39. et pettre même, à des miracles déraisonnables et
  40. peu dignes de la sagesse de Dieu. de la par une
  41. si par le même droit de de faire des fictions posi que la
  42. seule toute puissance mirasuleuse de Dieu pourroit rendre possibles,
  43. il seroit permis que je suis seul au monde, et que
  44. cieu produit tout reste dans les lopparences dans
  45. mon ame, comme s’il y avoit d’autres choses hors de moy, sans qu’il y en eut
  46. qui prouue la distindion entro l’ame et la matiere
  47. su ile saffira done presentement que l la distirent
  48. qu’ou ne peut oppos que mon raisonnement à lie
  49. coup
  50. Cependant quand mesm
  51. que scrivant se cours. dela nature;
  52. tous pou
  53. qummon
  54. Ily e a peutetre d’autres argu
  55. l’une plus grande discussion. Et beauco ependant
  56. que les impies pourroient resister sans avoir recours
  57. à Dieu, cest à dire à ce qu’ils fugent le plus.
  58. ARIS TE je troue qu’il est beaucoup cependant, de
  59. suibant votre commosire. Cepensant
  60. que les impies ne sauroient resister à ce que vous venés dire pour l’immortalité des Ames
  61. le plus. Et qu’and ils seront une lois convenus de l’Existence de Dieu, c’est à dire
  62. de dire sans avoir recours à Dieu, c’est à dire à
  63. Is faie fot
  64. tentla
  65. argos Mainteiant israbori
  66. pree pargeur accuri Mars preseatement
  67. que j’écouse a suite es Taisonnemens de botre
  68. excillent Treodore
  69. AR15 TE Apres avoir etabli la distinction
  70. d’une substance infiniment d’un Esprit infini-
  71. de l’ame et du corps, comme le fondement des principaux
  72. onpitrenisi. e
  73. ment puissant et sage, ne sera pas difficile
  74. tiuqs ts ose puele prenonens resiste e dustent
  75. des savans publies. a Terp2es
  76. est justenent ce qui est renferme dans l’Ame
  77. il en met par touf
  78. dans les corps, pqu’il
  79. Y re connoisi par tout
  80. un orgunisme, quoyqu’il
  81. nous soit cache le plus souvent
  82. de la masse, ou il n’yart
  83. Un corpi organise, done
  84. de quelque perception ou
  85. Tant sur la dynanique, puisqu’elle si important
  86. des dubstau es ins aterielles; que sur l’incenvenance du
  87. lee daerations inveren la matiere
  88. at pa e n etant que passiv
  89. qi siffiroient a notre bat
  90. refuser a nous memes
  91. xternes à Dieu scul recourt aux miracles
  92. ud olles serocn les operations de Dieu
  93. les modifications pourtant nasaurbient
  94. etre les qu’on attribue aux Ames, et
  95. que nous sentons dans la notre
  96. nesauroient etre les operat modi-
  97. s encor on net
  98. cnforme à la secgesn um poduuneta
  99. oup jours deaucoup,. car cela prouuer
  100. delans et et nntutre plus distinctenent eerise li
  101. Aà ex que nous venons ous guantes
  102. Nous en parlerait d’avsnta en dant
  103. den sinterer qu’il a encor fait des esprits finis,
  104. immateries comme luy, mais bornes, et
  105. et d’ailleurs et qu e seroit point juste, sinos Ames
  106. perissoient avec les corps
  107. grand sujet de donter a
  108. a fait autre chose que de
  109. telles, et que si les corpene
  110. PHILARETE, il y a même

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 7, fol. 4r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068629:0007?run=74