Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 7, fol. 4v
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- dugmes de la photocoperre
- même de l’immortalite
- de l’ame; il fie p m’a fait prendre garde
- aux idées dont l’ame s’appercoit et Il soutient que ces
- ideos sont des realités. Il va même plus avant, et il veut
- il soutient que ces idées ont une existence eternelle
- et necessaire, qu’elles sout l’archetype du monde
- visible; et qui’elles sont ffeurées; au lieu que les choses
- externes que nous croyons voir hors de nous sont souvent
- imaginaires, et tousjours passageres. Il m’a apporté même
- un argument que voicy. Supposons que Dieu aneantisse
- tous les étres qu’il a crées, excepté Vous et moy
- supposons de plus que Dieu produi presente à nutre
- esprit les mêmes idées, qui s’y presentent, a la presence
- des objets, nous verrions les mêmes beautes. Donc, c
- que nous voy les beautés que nous voyons ne sont
- point des beautes mais des beautés cr matenielles,
- esu demeure assés d’accord que ces choses materielles ne sont point
- mais des beautes intelligibles;
- PHI L ARETE. je demeure assés d’acerd dela con-
- sifion: mais je trouve pourtant quelque difficulte dans
- la preuve, et je voudrois qu’elle fut un peu mieux
- de veloppée. Cet argument est il boy. (
- umen
- najeure
- cette proposition hypothetique, est MMe bien juste
- si nous renfermet. elle une consequence bien certaine si dans le lus
- si apres l’aneantissement des choles externes nous verrions tout
- voyons tout dans an monde intelligible; dnos voyons
- tout encor presentement dans un monde intelligible
- L’adversaire ne diroit il pas que Dieu en cas de l’aneantissement descorpe
- produirois en nous le suppleeroit à leur defant et produiroit
- dans nos amres les qualités que les corps y produise, sans qu’il
- faille pour cela de des idées dura eternelles, un monde intelligille.
- Et quand meme tout seroit en cas se passeroit en nous
- en c dans les cas ordinaires, comme dans le cas de l’aneantisement
- tousjous nous mêmes produisions tousjours en nous (commezele crois en effect) ou que Dieu (selon Theovore,
- il eau
- nos penseese nos phenomenes internes est il est necessaire,
- pas
- qu’il y entre des idens eternelles ne suffit il y a que ces
- phenomenes soyent simplement des nouvelles modifications passageres
- hos ames. premiereme Thle ne me souviens pas que Theodore n ait proe en generat qua les id ées sout
- AR1S. TE je ne touve pa souviens pas que hecdore
- ait encor deja entrepres de me prouver ce que vous mettés
- en doute. peut etre n’étoit il pas encon temps de le faire
- bie me semble qu’ib a fort bien repondu aux argumens
- e
- Mais at m
- que je luy ay opposés de mon coté. Je luy ay oppo objecté que
- la terre me resiste, et que c’est quelque chose de solide que cela
- m’a repondu, que cette resistence, pou rroit ete pen pai
- comme dans un songe vif.. il’ m’a fait ente encor entendre
- lien que lk
- fort à propos qu’encor les idées nous resistent il ya encor
- de la resistence dans les idées, lors qu’on veus leur attribuer
- ce qu’elles ne sauroient souffriz. Mais
- que l’idée de l’Espace est necessaire, eternelle, immuable, et
- prouve
- la même dans tous les esprits.
- PHLARETE. vous accorde qu’il y a des verités etemelles:
- mais tout le monde n’accordera pas qu’il y a des
- realités eternelles qui se presentent à notre ame, quand elle
- envisage ces s verites. Ou dira que qu’il suffit que nos pensées ayent un rapport en cela
- reffecablent en cerla à celles de Dieu, en quisles verites eternelles
- saent realisées.
- ApiST
- Voicus
- =comme nous les voyons
- presentement
- Fintelligib
- ob, et immediat snos petie pecons
- Cette consequince dis. je, eete bienfenre
- Ne se peut il point que notre
- licepti
- Plane nature diffe
- delite perira
- La mineure seroit: Or en cas
- de cet ancantissement nous voyons
- tout dans un monde vile. Mais
- encor cette mincure paroistra
- doutense à bien de gens
- qui croit que les corps
- ont une influence
- sur les ames
- sans que le corpsait de
- l’influence sur nous;
- par euler.
- trernebles, et des realités
- enelles; il l’a sentement
- entrepris à l’egard de l’idée de l’espace. Mais
- Cela fait tousjours un prejuge pour les autre
- idées des autremey l’espace est renferme le plus
- souvent.
- a aussit
- choses
- =que si la resistence
- est une marque
- de la realite,
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 7, fol. 4v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068629:0008?run=74