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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 7, fol. 8r

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  1. quelque chose de plus que nos pensées et leur objets en nous; et geire qu’en les conservant de la nature ce seroit tousjours begucoup
  2. mediter dqvantage avec votte assistance tant sur la Dynamique
  3. puisqu’elle si importante, pour la connoissance des subitances
  4. immaterielles; que sur l’inconvenance du vuide et des Atomes.
  5. Mais jayencor une chose à vous objecter. C’est que Dieu pourroit
  6. faire luy seul immediatement tout ce que vous alltibues aux Ames
  7. ainsi lesmodifications et les operations qui passent la matiere ne
  8. nous meneroient point aux Ames distinctes de la matiere, puis
  9. que ce seroient les opetations de Dieu. Il est vray que cette objection
  10. va encor contre Theodor luy meme, et peut etre plus que contre les au
  11. Fres, car vous savés qu’il ne considere les causes seconde, qucomme occasionnelles.
  12. PAJLARC J C. Quand les operations en question seroient les
  13. operations de Dieu, les modifications pourtant qu’on attribue aux
  14. Ames, et que nous sentons dans la nôtre, ne sauroient etre les modi
  15. fications de Dieu. Et quant aux opetations encore on ne sauroit
  16. refuser à nous memes, nos actions internes, et elles nous sufiroient
  17. icy Mais celte supposition qui donne toutes les actions externes
  18. à Dieu seul, recourt aux mitacles et meme a des miracles dérai
  19. sonnables et peu dignes de largesse de Dieu. Par le même droit de
  20. faireo des fictions que la seule toute puissance mitaculeure de Dieu
  21. pourroit rendre possibles, il seroil penis de soutenir que je suis seuleau
  22. tous.
  23. monde et que Dieu produit toûtes les phenomenes dans mon ame,
  24. adu
  25. abz
  26. comme s’illy avoit d’autres chores hors de moyasans qu’il yen
  27. eût Cependant quand même le raisonnement present qui prouve la
  28. la
  29. ques
  30. distinction entre lame et matiere n’auroit lieu suirant le cont
  31. ous pouvono alle
  32. car cela ca prouvera, ou la distinction de l’ame et du corps, ou bien l’exsistene de la difoinite. Nous pouvon
  33. aller plus loins mais cela seroit d’une plus grande discussion, ou il ne
  34. faut point sengager presentement.
  35. A
  36. ARSSSC. Nous en paneront d’avantage une autre fois
  37. suivant volte commodité: cependant je trouve quec est deja bean
  38. coup que les impies ne scuroient resister à ce que vous venes de dire
  39. pour limmortalité des Ames, sans avoir recours à Dieu, c’est
  40. à dire à ce qu’ils fayent le plus. et quand ils seront une fois con-
  41. venus de l’existence de Dieu, c’est à dire d’un esprit infinment
  42. n’en est point
  43. capable, n’eto
  44. que passive.
  45. ne
  46. entant qui
  47. fondé sur les opera
  48. tions externes, ou
  49. sur la dynamique
  50. n
  51. trer
  52. et prouuer pl
  53. distinctement
  54. comment la dynamic
  55. verifie l’une et
  56. ces dems grandes oerines

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 7, fol. 8r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068629:0027?run=74