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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 7, fol. 3v

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  1. Mais je ne vous garantis pas cela comme de Theodore. Je me
  2. puis tromper en donnant à son discours une liaison differente
  3. peut ette de celle qu’il avoit dans l’esprit, et dont je m’insormeray.
  4. PHLJLARese. Je trouve encor de la dificulte dans cetle
  5. consequence, que vous n’allribues à Theodore qu’en doutant. Cap
  6. vous savés que les Peripateticiens composent le corps de deux
  7. principes substantiels, qui sont la matiere et la forme il faudroit
  8. done prouver qu’il n’est point possible, que le corps soit composé
  9. en même temps de deux substances, c’est à dire de l’etendue,
  10. quand on ac corderoit que c’est une substance) et de quelque autre
  11. substance aussi. Mais voyont comment Theodore prouvoit, que
  12. l’etendue est une substance. Car ce point est asses important.
  13. AR9SSC. Je tache de m’en souvenir. Sout ce qu’on peut
  14. concevoir seul et sans penser à autre chose ou fans que hdée
  15. qu’on en a represente quelque autre chose ou bien ce qu’on peut
  16. concevoiri seul comme exutant independamment dautie chose,
  17. est une substance; et tout ce qu’on ne peut conceroir seul, ousans
  18. penser a quelque autre chose, est une maniere d’etre ou une modi-
  19. fication de subotance. C’est ce qu’on entend quand on dit qu’une
  20. substance est un etre qui subsiste en luy même. Et nous n’avons
  21. point d’autre voye pour distinguer les subtances des modifica
  22. tions. Or Theodore me faisoit voir que je pouvois pencer à
  23. l’etendue sans penser à autre chocie:
  24. pas exemte de dificultes. Dans lefond il n’y a que Dieu seul
  25. qui puisse etre consu comme independant d’autre chosc. Dirons
  26. nous donc avec un certain novateur trop connu que Dieu est
  27. la seule substance dont les creatures ne soyent que les modifi-
  28. cations. Que si vous resserres volte definition en adjoutant
  29. que la substance est ce qui peut etre conşu independamment de
  30. toute autre creature, nous trouverons peut estre des choses
  31. qui ont autant d’independence, que les substances mêmes par
  32. exemple la force d’agir est un predicat essentiel primitis, ou
  33. bien un Aaribut

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 7, fol. 3v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068629:0038?run=74