Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 9, fol. 1v
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.96.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
The machine reads it as
- itaque quod Hippocrates de corpore Humano dixit, de
- ipso universo verum est, omnia conspirantia et sympathefica
- esse, seu nihil in una creatura fieri, cujus non effectus aliquis exacte despondens
- aliquis iclarais ad cateras omnes perveniat. taqueNeque ullae in rebus
- nullae dantur praedicationes absolute extrinsecae
- dantur denominationes absolute extrinsecae.
- Hinc sequitur M in Mataphysico rigore
- omnes soustantiarum operationes, atque actionesque et
- passiones esse spontancam, neque ullum esse unius
- in aliam influxum realem, cum quicquid unicuique evenit
- ex ipsa etque natura ac notione
- Tolluntur ex his difficultates de praedestinatione et de causa Mali
- intelligi enim potest Deum non de cernere, utrum tndas Adamus
- ille peccare debeat, sed utrum illa series rerum cu inest
- Adamus, cujus cui inest Adamus, cujus perfecta notio
- individualis peccatum invalvit libernimu involvit, sit aliis nihilominus
- praeferenda. Hoc etiam aliqui vete vidit hoc etiam Hugo a S.
- victore, qui quaerenti cur. Deus jacobum dilexerit, Esum non Esavum
- dio habuerit, nihil aliud respondit, quam quia jacob non est Esau
- Nempe in notione individuali perfecta substantiae individualis
- ante omne exisendi decretum in puro possibilitatis statu si existat,
- a DEo consideratae, ante omne existendi decretum actuale
- jam inest an percatum sit quicquid ei eventurum est imo tota series
- perum cujus partem facit. Itaque non quaeatur ar decernitur
- quaeratius an Adamus sit peccaturus, sed an Adamus peccaturus
- existere ad existentiam sit admittendus. Non involvitur
- tamen pectatum in notione Adami pssicilis Quoniam autem
- monnimus etiam contingentia in substantiae individualis com–
- pleta notione involoi, n Nam et so in hoc interest
- dubium est
- in harum notione et contingentia involvuntur, si ulla neque enim deusest, quiu dequiderit quid Adamo ec enturum esse
- inter substantias universales et l individuales, quod
- necessitate. atque ideo nihil hinc libertati officitur. Et notio
- antequam eum creare decrevit
- Adami possibilis etiam decreta _ liberae voluntatis divinae humanaeque sumta ut possibilia,
- etiam sumta ut possibilia s a ni
- liberis primaiis inniitur sibi propriis subnatione possibilitatis ratione
- passibilitatis. Et unaquaeque series rerum
- sumtis innititur. Et quemodmo nulla linea e enit ccetera
- consequuntur. Et quimao modum Nam quemadmodum nulla linea
- duci potest utcunque tememnia manu, quae non Geometrica
- sit, certamque certanque habeat naturam eia
- constantem, omnibus suis punctis comominem; ita
- nulla est series rerum possibilis, nullaque ratio creandi mundum
- fingi potest; quae non certis quibusdam tamperturbata
- quae non suo quodam dixo et determinato ordine ,et progressionis legibus constet
- licet ut lineae ita et series aliae plus aliis habeant et
- potentiae seu potentiae et simplicitatis, atque adeo et
- perfectionis minoreque apparatu ampliora praestent
- Ex his etiam apparet causam mali non esse a Deo
- sed ab essentiis rerum objeltivis, sed ab essentiali
- limitatione creaturarum, quae ante omnem lapsum
- peccatu erinis portione nec det sive ab
- imperfectione originali ante omnem lapsum. quemadmodum
- impetus alicui corpori simpressus idem impetus eidem corpor
- duabus corpor corpori impressus ex minorem producit
- velocitatem, si major sit corporis moles sive inertia
- Ex notione substantiae individualis, sequitur
- naturalis.
- etiam in Metaphysico rigore, omnes substantiarum
- operationes actiones, passionesque esse spontaneas, exceptaque
- creaturarum a DEo dependensia sua nullum intelligi
- posse substantiarum influximrealem in se invicem, cum
- quicquid cuique evenit ex ejus substantia et natura ac
- notione profluat, etiam si caetera alia pro nullis haberentur
- abesse fingerentur, unaquaeque enim universum exprimit.
- integre locet aliaum aliu distinctius exprimit. Verum ea
- ratio ea quae mutationem distinctius jius expressio distinctior
- est agere, cujus confusior pati judicatur Eaque cu res censetur
- encilus redditur. Quemadmodum si ponuns solidum si qui ponat solidum et causae non a reali
- esse causa ex cujus statu reddi potest ratio puntationum facillime
- in fluido motum varios excitare fluctus; tenni passunt vanae alius friponere potes
- e est iner calido quiestente, et daqtus aequivalente
- intelliuntur
- certe,
- imo insinito modis eadem phanomena explicari possunt. Et motus revera res
- aisintellige potest eadem evenire si soliad quescente
- ut
- liberrimi lices ac
- sine omni necessitate,
- contingenter
- nam et agere perfectionis est
- pati imperfectionis
- influxu, sed a redde
- ratione sumuntur
- ps adicier est, atus laboddrum
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 9, fol. 1v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068632:0002?run=74