Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7B, 1, fol. 6v
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- generoles
- de ce Monarque, que sont admirables par toute
- et s’etendent sans doute jusqu’aux sciences. Tout
- ce que nous devons souhaitter, c’est que rien de
- faclieux en deturne l’execution; que le ciel
- continue de le favoriter, nque sans estre
- o l’Europe
- de cette paix par la quelle il a couronne es exploits
- uren
- repos
- lpisefaere veler et que sa magnificence
- generense portera les sciences, qui sont le principal onement
- de la paix le plus grand instrument de la guere, at
- la plus aussi loin qu’il est possuble de faire par
- les forces des hommes de ce temps. Les sciences disje
- qui sant le princiral ormement de la paix, le plus grand
- meilleur
- iustrument de laguerre, et letresor du genre
- humain.
- Mes et à ce que depend
- da ce que
- se rapporte à
- Mais mettlans à part ce qui deen
- dud la conjonction dasfoe deo de
- qui descend dean, et de ce qu’on doit faire, quand on
- nos forces, R
- à dessein d’avancer les connoissances lommnas et de
- La premiere chose que je recommanderois à une personne
- qui auroit dessein ces intentions et de cultiver
- son essrit, pour le rendre propre à juger solidement des sentimens des autres
- bonheu et pour l’usage de la vie
- promtement la veritéd l même autant qu’o en a besoin pour son contentement et pour sa perfection
- et à trouver la verité autant qu’il en a besoin
- La premiere chose que je recommanderois à une personne fameux
- qui auroit ces intentions, ce seroit de ne s’attacher
- à aucune secte, et de ne pas croire temerairement
- ce que le vulgaire avance, mais aussi
- de ne s’enpas eloigner par une affectation de singularite
- ou de nouveauté. Je tiens mêmes, qu’il est tousjons plus
- consideration
- seur en practique de d’avoir du plus de pachant pour
- les opinions receues que l’experiene qu qu’in long
- uage a mise à l’épreuve du temps, qui est et que
- beauoup d’habiles gens aut et qui ont passé par les mains
- de quantité d’habiles gens. pour moy qui ay eu aussi bien
- que les autres ce peuchant de jeunesse de courirapres
- les nouveautés, j’en suis fort revenu peu à peu
- apres des ese meditations longues, et severes,
- qui sin ont fait reconnoistre, que nos predecesseurs n’ont
- pas toyt le tort qu’on lour donne
- maiset de se demander tousjours à doy même des preuves
- de ce qu’on soutient. Cela se doit faire sans aucune
- affectation de Singularité ou de nouveauté, que je
- tiens dangerense non seulement en practique mais encor en
- fheorie, comme je diray to, car ordinr les opinions
- les plus anciennes et les plus receues sont les meilleures, ne
- les interprete et
- pourveu qu’aire des rechere
- des
- re cherches
- dans l’esprit de s’instruire, et de se confirmer
- mais
- done
- immuablement dans les bous sentimens; car quand de nostre
- jugement n’est fondé que sur des autorités ins apparences
- legeres, il il nous expose à des grandes fautes, et il est sujet
- d il est fort sujert il est tousjours flottant, et renversé par
- les premieres difficultés qui se presentent, ou bien si nous
- nous opiniastrons d’y demeurer sans raison, nous nous exposens
- à faire des grandes fautes. Cependant je ne trouve pas qu’il
- ant faille recommander aux gens, de douter de tout, car quoyque
- cette expression recoive une interpretation favorable
- il me somble
- qui desiend d’une autorité superieure
- peut et
- ecepte d’Epicharme
- nervas atqe artus esse sapientiae
- non temere credere, c’est dire
- des hommes ou des auteurs avance
- apres de
- a ordinaire
- + j’ay trouve que lonques chenes qu’o
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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7B, 1, fol. 6v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068645:0012?run=74