Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7B, 5, fol. 2r
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.96.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 1v); this page is its right half.
The machine reads it as
- si image quam percipumis multum similitudinis
- habeat cum rebus quas antea noxius expersi
- sumus, excitatur an anima posseo metus
- Quod si soliti sumus antea nos contra eam
- reus defendere sequitur audacia, sin
- fugere tunc solisi sumus, sequitur pavor
- sed quid initio fecimus: pincipium de actionibus
- seme junctis mox ursus jungendis
- Consideratio
- a novitate quodam objecti. Melius appellieitur elte tur egitatio vel Consilentio. hodieire coe tun
- est opinia occupati animi
- singularitat
- Existimatio est ad
- consideratio perfectionis
- Hmius ipsius quod res considentu digna sit.
- Nen est consideratio hujus ipsius quod res
- ultra considerari digna non sit. perinde
- Conte
- ac si hac consideratione ei valedicetemus.
- Consideratio videtur esse omnis attentior
- cogitatio cum id quaeritur an imposterum
- sit cogitandum. seu consideratio est attentio
- animi ad contepa contemstandum. Vel
- est altentio animi ad inveniendum vel
- judicandum ira metus, etc. animum
- occupant, sed non sunt considerationes
- Contemplari est quaerere veritatem
- Hono est opinio perfectionis occusatio
- Honor ex existimatio personae conterutus est
- neglectio personae.
- Magnanimitas vel superspia est Honor sui Humilites
- vel abjectio est conterntus sui
- (R espectiultus veneratio devetio
- videntur esse in animo ut honor et
- cultus in signo.
- ces Cagya cestigio.
- Affectus videntur esse magnae opiniones.
- Aliud n fames et situs non sunt opiniones
- seu sententiae qu animi rationibus submixae
- sed sunt sensus. itaque non videntur ad affectus
- pertinere
- ffectius est oampatio amimi ab aliqua sententia
- opinione circa bonum et malum nostrum.
- Adintatio est opia affectus ab opigione voluptatis
- in novitatis occupatie animi a voluptate contemplando percepta
- Taedium est ocupati nimi a molestia
- in contemplando percept
- Si i id quod bonum esse credimus;
- Cura)
- sa
- sit contemplatio, poterit ille offectus dici curonas
- (odsideai Cu bonam credimus contemplationemQuanquam et ea vox suni soleat pro habitu
- cum id quod malum e vel inutile esse credimus
- est contemplatio affectus erit Neglectus
- Admiratio est rei curai habere ob novitatem
- S singularitatem ia
- Taedium est, rene neglectus rei ob vulgantatem
- vulgaritatemi ca
- Singulare est a cujus attributum paucis aliis competit
- plurium
- Curiosus est cujus consuetudo est mutorum curam habere quam alii solent
- jncuriosus est cujus consoetuto est pauciorum curam habere quam alii solent
- Diligentia, est utilis curiositas, seu curiositas in agendo. Proprie diligentia non est curtosita
- ut Moseni lier s utili carisitate.
- sententia est vel opimo vel perceptio
- opinio a ratione perceptio a sensu.
- sententia item vera, vel falsa
- Certa vel ver similis
- dubia culla est, nam non
- est utique sententia ejus
- qui dulatat
- quo quis magis ad contemplandum fertur
- quam alius seu pluroim curam haber
- quam alius ditaque forte melius cura
- propotitam
- Sed ita est ad actionem ut curiositas ad
- contemplaetionem
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7B, 5, fol. 2r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068649:0003?run=74