Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7C, fol. 103v
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.93.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 104r); this page is its left half.
The machine reads it as
- acciperetur Deus, cum dicitur: pater est Deus, etc, quam cum
- dicitur: Unus est deus; utique aut manifestam implicari contradictionem
- aut mutari conceptum unius et plurium ab hominibus receptum,
- quod esset non mysterium explicare, sed mngari. sciendum est itaque
- seu ut vulgo vocanti sentraliter (in una numero egentia
- cum dicitur: aut
- Deum absolute tumtum cujus tres sunt persona, cum vero
- Deus
- ilius est Deus etc. non intelligitur
- Deus absoluse suitus tresper trinus in personis, neque enim dici potest
- dicitur licitur, Pater est souus continens sed
- vel
- linu
- rinum in persouis, sed intelligitur Deues relative
- e
- patrem essiven
- initatis.
- sit etiam
- Si idem sit _ B et Citet D etc. quia est A, seu si terminus
- A omnes terminos B et C et D, etc qui de eadem re dici possune
- involvit, terminus A ex primet ipsam substantiam singularem
- itaDus inon sive substantia singular
- conceptus est terminus completus xomnia continens
- quae de illa dici possunt. Itaq si quid subjectum sit doctum, et
- calidi + robustus, et calidu, et doctum, et Rex, et vit Dux
- exercitus. et victor pugnae ad Arbelam ec. et deu conceptusque
- aliaque ejusmodi quae de Alexandio Magno dicuntur; utique Deus
- Alexandri Magni essentiam singularem intuens vitebit
- conceptum aliquem completum ex quo omnia ista, continentur,
- sive ex quo omnia ista consequuntur. Ex robusto conegtu
- non potest inferni quod Rex, o dux e victor, sed ex Alexauti
- conceptu ista omnia inferuntur et robustus et Rex et dux et Victor
- videm conceptum dari manifestum est ex definitione
- vero proposisitu Nam cum dicimus Alexander est rohastus, nihil aluud
- st. talem
- volumus quam ni robustum in Alexandri notione continem
- centatis
- demque est de caeteris Alexandri praedicalis.
- Hinc pono sequitur Singularia esse revera species infima
- neque unquam dari duo singularia per omnia similia et
- proinde principium individuationis semper esse differentiam
- aliquam specificam; quod S. Thomas ajebat de in telliger
- tiis sed idem verum est de sil intiviguis quibus cunque. Notam
- aestomines infima specie difeias it
- ecem ut vulgo fit aliquam tribum rerum a se moam
- ca
- autem cycemii
- veneratorum sibi similes procreantium, ut speciem hominum, specie
- e
- on
- unc
- Canum sed ea quae conceptu differunt. Quanquam et non
- satis constans sit notio (quanquam ne liquida quidem satis sit
- ista notio, et tam dubitari possit an lupi etcanes motossi
- et cad melitenses caniculae specie differant) sed terminum
- cujus peculiaris est concepstus a conceptu aliorum diversus. Et
- certe cdifferre conceptum Alexandri M. et julii Caesaris
- et nos multa ex conceptu illius aut hujus
- colligere posse negare non potest. Si quis tamen speciem ita
- definire volet aut poterit, ut singularibus ascribi non possit, c
- cum eo de vocabulorum usu litigare nolim. Sufficit quod dixi
- non posse dari duo singulariaper omnia similia;
- exemplicansa duo ova, necesse est enim aliqua de uno dici non posse quae de altero dici
- non possenit, alioqui substitur sibi mutuo non possent, nec ratio
- pit cur non potius dicantur esse unum et idem. si jam diversa
- habent praedicata, utique et conceptus different, quibus ea praedicata
- yerunt.
- Ex hoc uno autem multo maxima etiam in
- physicis sequantur, quae nunc aliquis non pae
- Subvanta sinversalis significat substantiam singularem
- uarabe
- anquid commune vteutem in cum dico e ominm inteligo su antim singularem
- rationeameum
- tentem
- corpus orgamcum habentem ratione
- eodem modo non pugunt S. Trinitas
- nm eo principio quod quae eadem uiitertio
- sint eadem inter se, nam cum pater et
- filius dicuntur esse idem DEus non intelliritu
- Deus nec significat Deum trinuuum, nec
- se
- significat personam Divinitatis
- idem vel unus deus dicitur ejusdem nnuero di
- vinae essentiae purtceps.
- + sl paulo ante
- explicata
- seciei nomine a
- = neque etiam universale, seu
- terminum ex finito termin
- rum numero conflatum
- geterminatum.
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7C, fol. 103v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068652:0210?run=74