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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 3, fol. 2r

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  1. Mai jus qu’icy nous avons parté qu’en somples
  2. physiciens, maintenant il faut selever à la
  3. Metaphysique, en nous servant du Grand principe, de la Raison saffisante omme je l’appelle
  4. des Raitonnemens, qui porte que rien aive, je fait sans raison suffisante, c’est a dire que
  5. sans qu’il seroit possible à celuy qui connoistroit assés les choses
  6. de rendre rai une raison suffisante pour quoy est qui suffise pour determiner
  7. ordtermine
  8. est est ainsi et non pas autrement. Ce principe
  9. pose, la premiere question qu’or a droit de facre, sera pourquoy il y ad
  10. plus tot quelque chose que rien. Car le Rien est plus simple et plus facile
  11. que quelquchose. de plus ou supposé, que quelqu des choses
  12. nt
  13. tose doivent exister, il faut rendre haion pour quer
  14. qu’autrement.
  15. qu’on puisse rendre taison, pourquo diasi pluto
  16. or cette Raison suffisante de l’existance deschos de l’univers
  17. ne se sauroit trouver dans la suite des choses contingentes, des c’est à dire des
  18. corps, et de leur reprefutationidans les Ames. Cette
  19. sorte des non parce que la matiere endifferente en elle
  20. même au Mouvement et au Repos, et à un mouvement tel ou autre.
  21. on n’y sauroit trouuer la raison du monnement, et encor moins
  22. d’un pel mouvement. Et quoyue le present monnement qui eest dans
  23. la matiere vienne du precedent, et celuyci encor d un precedent;
  24. on n’est en est pas plus avance quand on roit a lifini.
  25. plus qui na
  26. choses con-
  27. il faut que la raison suffisante foit hors de ceste suit
  28. e
  29. Prurquoy
  30. aene qvestio
  31. il reste tussours
  32. eraison
  33. tingentes, et se trouve dans une substance qui est hors de cette suite
  34. qui en soit la cause, et qui soit necessaire et port la raison deson
  35. existence avec selle, autrement ene pas une Raison suffisante Et cette derniere
  36. on l’on pussefinir
  37. Et cette Raison de choses est appellée Diere
  38. C Ceste substance supreme doit estre simple
  39. Cette substance simple primtive doit etre sage
  40. dans les effects, et principale substances derivatives, qui en sont es effects. delatreature
  41. doit contenir emineminent les perfections qui sont
  42. ausi elle aura dela puissance ela
  43. en perfection, c’est à dire, elle aura la tonte puissance, omniscience,
  44. et une parfaite, bonté souveraine. Et comme la justice prise fort
  45. autre chose que las bonsé conforme à la
  46. biertit
  47. veleste
  48. se po1
  49. fart boister les
  50. spe
  51. qui les fair lavoir avel persetre
  52. ieu qu’en on
  53. ait aussi une
  54. depengre deste delespertedions de la perfectionse
  55. les falace
  56. paldeq elurtmite
  57. le lieu, le temps,
  58. ou il y à le plus d’ode de varieté possible, avec le plus grand ordre possible, e terrain le p menages;
  59. que Dieu produisant l’ulnirers da choisi la meilleur plan possible,
  60. de puissance ou fotce, se plus de connoissance, le plus de bonheur et debonté dans les creatures
  61. possible le plus deffect. produit par les voyes les plus simples; le plus
  62. que l’univers pouvoit admettre. Car tous les possibles
  63. pretendent à l’existence a proporsion deleur perfectione,
  64. ainsi et par consequent et le resultat de toutes ces
  65. pretensions doit estre le plus parfait Monde pibActuel
  66. le plus parfait quifut possible. Et sans cela il ne seroit
  67. point possible de rendre raisons pour quoy les choses sont allées
  68. etfe sagesse supreme de Dieu a fuit l’a fait
  69. ainsi plutost qu’antrement
  70. hossir les loix du mouvement les mieux ajustées et les plus
  71. convenables aux raison me la physiques qu’il ses possible detronver
  72. der ter
  73. il s’y conserve la même foue, quanbité de la force absolu e ou de l’action
  74. ote
  75. la même quantité de la force respective, ou de la reaction
  76. a même quantité enfin de la force directive. De plus. l’effect
  77. l’action est tousjours egule à la reaction; et l’effectentier est tousjours equivalent
  78. egnt à sa cause pleine. Et il est surprenant qu’on ne sauroit rendre
  79. sonas: ces loix du mouve
  80. decouge des de notretamps, (et
  81. reschose
  82. des presicontingens.
  83. outon pausseait
  84. mais ce quileur reste dimper
  85. fection vient geralimitation
  86. essentiolle et originale
  87. emme
  88. imperfectibus
  89. vesse, il faut bien uilus
  90. dans l’entendement
  91. de Dieu
  92. abstraites ou

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 3, fol. 2r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068694:0003?run=74