Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 3, fol. 2v

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1. jusqu’cy nous n’avons parlé qu’en
2. simples physiciens; maintenant il faut s’elever
3. à la Metaphysique, en nous servant du Grand
4. princape, qui porte que rien se fait sans raisonn
5. juffisante, c’est à dire que rien n’arrive, sans qu’il
6. seroit possible à celuy qui connoitroit asses les choses,
7. derendre une Raison qui suffise pour determiner
8. pourquoy ll en est ainsi et non pas autrement.
9. Ceprincipe posé: la premiere question, qu’on a droit de
10. faire, sera pourquoy il y a plus tot quelque chose que rien
11. Car le Rien est plus simple, et plus facile que quelque chose
12. de plus, suppose que des choses doivent exister, il faut
13. qu’on puisse rendre raison, pourquoy elles doivent
14. exister ainsi et non autrement
15. or cete Raison suffisante de l’Existance de l’univers
16. deae ontiment ne se sauoit trouver dans la
17. suite des choses continuentes, c’est à dire des corps et
18. de leur representations dans les Ames: par cequ
19. la Matiere estant indifferente en elle même au
20. mouuement et au repos, et à un mouvement sel
21. ou autre; on n’y sauroittrouver la Raison du Mouve.
22. ment, et encore moins d’un tel Mouvement. Et quoya
23. le present mouvement, qui est dans la Matiere vienne
24. du precedent, et celuyci encore dun precedent:
25. on n’en est pas plus avance quand on iroit aussi loin qu’on voudroit: il reste tousjours la meme Question.
26. qi.Ainsi il faut que la Raison suffisante, qui n’ait plus besoin d’une autre Raison
27. ut en de plus, soit hors de cette suité des
28. choses contingentes, et se trouve dans une substance
29. quiensoit la cause, el qui soit une un Etre necessaire,
30. o
31. portant la raison de son existence avec elle. eutrement
32. on n’auroit pas encortune raison suffisante où l’on
33. puissefinu. El cette derniere Raison des choses
34. est appellée Dieu
35. (9) Cette substance simple primitive doit renfermer
36. contenir eminemment les perfections qui sont contenues
37. dans les substances derivatives qui en sont les
38. effects. Ainsi elle aura la puissance, la connoissance
39. et la volonté parfaites. C’est à dire elle aura
40. unetonte puissance une omniscience et une bonte
41. souveraine. Et commela justice perise fort gene-
42. raement n’est autre chose que la bonté conforme
43. à la sagesse il faut bien qu’l y ait aussi une
44. justice e souveraine en Dieu. La raison qui a fait existerles choses
45. les par luy, les fait encore dependre
46. et en operante
47. deluy en existant , et elles recoivent continuellement
48. deluy ce quiles fait avoir quelque perfection; mais ce qui leur reste d’imperfection
49. q larlaes vien culs veunent de l’imperfellon vient de la limitation essentielle et
50. originale dela breature

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 3, fol. 2v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068694:0008?run=74