Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 3, fol. 3r
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- und
- 10)) s’ensuit de la Perfection Supreme
- 1
- de Dieu, qu’en produisant Univers, il a choisi
- le meilleur plan possible, ou il y ait la plus grande
- varieté possible, avec le plus grand ordre, possible;
- le terrain, le lieu, le temps les mieux menages;
- le plus d’effect produit par les voyes les plus simples;
- le plus de puissance, le plus de connoissance, le plus
- de bontreur et de bonté dans les creatures, que
- l’univers en pouvoit admettre Car tous les
- Possibles pretendans à l’existence deu a ptoption
- deect dans l’Entendement de Dieu,
- à proportion de leur perfections; le resultat de toutes
- ces pretensions doit etre le Monde Actuel le plus
- parfait qui soit possible. Et sans cela il ne seroit
- point possible de rendre raison pourquoy les
- choses sont allées plutot ainsi qu’autrement.
- (11) La Sagesse supreme de Dieu l’a fait choisir
- sur tout les loix du Mouvement les mieux ajustées
- et les plus convenables aux raisons abstraites ou
- metaphys si ques. Il s’y conserve la même quantite
- dela forceabsolue ou de l’action; la meme quantite
- totaleet
- dela force respective ou dela reaction; la même
- quantité en fin delaforce directive. De plus l’action
- estatousjours egale à la reaction, et l’effect
- centier est tousjours equivalent à sa cause
- pleine. Et il est surprenant qu’on ne sauroit que par la scule consideration
- des causes defficientes ou de la mastiere, on ne s’auroit
- renare raison de les loix nu morvement découvertes
- de notre temps et dont une partie à eté decouverte,
- di
- causes efficientes du dela matiere. Car j’ay trouvé qu’il y faut re couriraux causes Finales)
- a par moy même; par la seule consideration des
- qu’elles ne dependent point duprincipe dela
- et
- necessité, comme les verites Logiques, Arithmetiques
- et Geometriques, mais du principe de la Convenance
- c’est à dire du choix de la sagesse. Et c’estune des plus
- efficaces et des plus sensibles preuves de l’existence
- dedieu, pour ceux qui an peuvent approfondir
- ceschoses.
- (12) Il s’ensuit de la Perfection del Auteur
- supreme, que non seulement l’ordre de l’univers
- entier est le plus parfait qui se puisse; mais aussi
- que chaque Miroir representant l’univers suivant son
- vivant
- naque centre substantiet
- point de veue, ’est à dire chay Monade ait ses doit avoir ses
- perceptions et ses appetits le mieux reglesis
- s est compatie auce tut e resse cgronce
- et que ces LoiX
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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 3, fol. 3r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068694:0009?run=74