Leibniz-Handschriften zur Allgemeinen Geschichte LH 11, 1, 10, fol. 18r
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- Deforte que les plainer de la france sont d’autant
- moins fondées, qu’elles ne se reduisent qu’a la fanction
- D’on il s’en suit que les plaintes des frauçoissont d’autant
- moins fondées, qu’elles ne peuvent faires contre le sape entant
- que Prince seculier, mais contre le Pape entant que pape, et
- à l’egard des fonctions desa charge supreme. etEt c’est
- ce qui st leur oste le moyen de faire icy avec fondement ba cette
- distinction qu’ils ont si souvent en bouche, entre le pape comme pape
- et entree pape consideré comme prince séculiet Le pape ayant
- agi jusqu’icy en prolat, et non en A plustost en prelat qu’en Prince
- cest ce qui detruit la distinctio la aussi la distinction faite dans la lettre
- du Roy T. C. au Cardinal d’Estrees, ou il y a ces paroles: 10 non posso piu
- contenermi di separare la qualitâ di capo della chiesa da quella d’un
- papa temporale il quale abbraccia si apertamente gl interessi
- de remici della mia corona. Car ou le jugement des
- des de ces centroverses, et de l des dispenses, des postulations
- et de semblables controverses appartient au pape ou non. S’il ne
- luy appartient pas, pourquoy la France y at-elle recours
- elle même car elle en a souvent demandé et obtenu; s’il luy ot appartienl
- comme en effect il est en possession de cette juris diction
- il faut que ses sententes ayeu et arress ayent leur effect,
- pas une nullité manifeste. Car d’objecter
- Les parties se plaignent presque jn tousjours que leur juges
- lors qu’il n’3 umperde
- de la partialité on autres defauts, de leur juges ce la n’empeche
- point que les sertences ne tiennent autrement il n’y auroit pas
- on ne vuideroit jamais aucune affaire ses C reatures de la france
- n’ont point de privilege par dessus les autres. Et quand on auroit
- droit d’appeller à un futur Concile General, il est tousjours necessaire
- q’en attendant la sentence de l’ordinaire soit executée, autrement
- il y aut auroit moyen d’eluder toutes les jurisdictions Ecclesiastiques
- par l’interposition de telles appellations, et lo la ju a
- car la justice ne sonffrant point l’acception des personnes
- le moindre particulier n’auroit pas moins ce droit, que le Cardinat
- de Furstenbem, ou le procureur General du Roy france
- Toutes Tous les differens quele Roy ce le RoyFC.
- ne sont q sont d’une telle
- du saint siege avec la France,
- nature qu’on n’y sçauroit disfinguer la qualité du chef
- de l’Eglise celle d’un prince temporel, puisque le Pape n’y
- agit qu’en cette qualité du chefdelise Car plusieurs Evéques de
- France, ayant abamdonne les droits et livertés de leur Eglises
- par une complaisance int peu digne de leur caractere, il n’y a
- que le pape qui ait droit de s’y opposer le papé qui veille pour
- toutes leoEglises a droit de s’y opposer. la Regale, c’est à dire le droit
- de jouir des revenus des Eveschés vacans, avec quelques autres n’est pas
- est une charge imposée à quelques églises, naris qui muis et on
- ne sçauroit dire, qu’elle soit par la connivence ou par la concession
- expresse, le Roy T. C. demandet qu’on l’étende aux Eglises qui ont esté jus qu’icy
- exemtes, le pape le refuse, j’y vois aussi peu de partia est ce là estre
- parti enuei peut estr ou l’accuser pour cela d’estre ennemi de la france
- Le Roy de France pour se vanger de luy de se fert des vi
- gens devou
- fait asem tenir une assemblee des deputés du clergé qui sans
- et les fait pousser à decide une gnande ques gens entieremement
- dependens des volontés de la cour, qui eutre prenent de decider
- hardiment une des plus gran les plus grandes questions
- de l’infallibilité du Pape et de la Superiorité du concile, et tout
- cela sans cause et sans besoin. Le pape ayant raison de ne
- pas souffrir, que qu’une poignée de d’Evéques de Cour entreprenne
- sur les droits de l’Eglise generale, y oppose des censures, et
- gulles.
- et ose même y oppose des cusures; et uncefuse des
- que ’est une partialle
- pouvot il moins faire contre des raisisinsolens et desobeissans ex au derniente point, qui selaut
- à ce ux qui y ont assisté
- la condition de
- la nature humaine,
- el l’aure le
- q prononce
- sa convocation et
- et poecisis
- surtont lors qu’elle
- ne fait point de
- gries id reparable
- = sans besoin
- l’esprit de vangeance paroistaut
- manifestement danc
- les actions de a
- instrumens d’en
- de later paslom a’ autru
- de leur devoir
Cite
Leibniz-Handschriften zur Allgemeinen Geschichte LH 11, 1, 10, fol. 18r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068763:0035?run=74