Leibniz-Handschriften zur Allgemeinen Geschichte LH 11, 6A, fol. 168v
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- Or lesa le danger eminent ou le se tr
- Or que le salut de la Monarchie et de la Nation Espagnolle
- n’a jamais esté dans un plus grand danger de puis l’invasion
- des Sarrasins, c’est ce qui est la chose du monde la plus visible
- on ne peut pourtant se dispenser d’en toucher quelque sans s’étendre
- dans un champ si vaste. Pour faire voir qu’on doit gr craindre
- oi concideret
- craindre du Roy Austrichien; il faut expliquer en quoy censistent
- ces matheurs, et puis qu’on doit les craindre de l’un, et non pas
- es1
- il faut considerer oils peuvent arriver par la volonte
- et
- du Roy Bourbon, ou même malgré luy par la consequence
- des choses. Et ses volontés ul incli desi volontés ou desirs
- perarent istre connoi contraires a l’interep des peuples, soye soit
- que son inclinatian s’y trouve seulement, ou que son interest
- mome y soit soit consistant ou fondés ou dans son
- inclination ou même dans son interest, peuvent estre
- seront fort contraires au bien de l’estat, et allau genie et inter
- interest des peuples. Un Roy peut avoir des inclinations encor
- separées de ses interests, et l’un peut pourra estre aussi
- dangereux que l’autre. Ort ceux des Bourbons sont
- connues, s’ils chassent de race; et tout au du moins
- on doit presumer d’eux ce qui convient avec les manieres
- de leur nation. Car si même ils ne les approuvoient,
- ou ne les suivoient pas, ils auroient tousjours du panchant
- à les tolerer, ou même à les favoriser. Pour ne dire que
- leur interest les porteroit un Roy à estre favorable à
- ceux de sa nation, qu’ils considereroit comme plus affides
- et altachés à sa personne et plus propres à le saroir dans ses desseins.
- Les manieres des François sont absolument eloignées
- des manieres ou constumes d’Espagne il y alFrance une grande
- liberté sur tout par roipport au sexe et il est à craindre qu’ils ne l’introduisent
- l’introduiront avec eux au prejudice des bonnes mveurs. Aussi sait. il on
- ce qui a causé les vespres siciliennes. Mais on ne veut point s’arrester
- sur une matiere si odieuse. il y a d’ailleurs une opposition infinie entre
- les usages d’Espagne et ceux de France, et il y a des livres faits ex pres sur
- ce sujet. D’un costé on est grave, serieux, et regle. On est pour
- l’exacte observation des loix et des coutumes, on est bien aise de s’y conformer
- et ll’on veut que d’autres sy conforment. Dans ce que les Loix n’ont
- point reglé, la sugesse dela Nation y a supplee et acot introduit
- des coustumes, quitiennent licux lieu de Loix; e dans la conver-
- sation et commerce de la vie, comme on ne veut point estre incommode
- et n’on n’aime point d’incommoder les autres. Laonesse
- et la suge jeunesse même tient dela gravité dela nation
- Mais de l’autre costé, c’est à dire du losté des François, c’est
- tout le contraire: on ne se donne point de repos et ou n’en laisse poins
- aux autres, le grave et le serieux passe pour mejicule, et la regle ou la raison
- pour pedantesque, le caprice pour quelque chose de galant, et l’inegalité
- dans la façon d’agir avec les gens pour une entrepr affe adresse.
- on se fourre dans les maisons, et on poursuit les gens jasques chez eux, onfait des quer eaes matap
- La jeunesse sur tout fait gloire de sa folie et de ses des ordres, allés bien
- loin an jourdhuy, comme si c’estoit une marque de bel esprit, et elle ne
- respecte, ny le sexe, ny l’age ny le merite. Peut on s’imaginer que la
- cour et les provinces se remplissant de telles sens, et qui soyent même
- dans la faiveur et dans les emplois, la nation Espagnolle s’en puisse
- accommoder à moins que de se concompre en fin par ces mauvais exemples ce qu’à de
- on dira que ce sont de petites mans outre
- que la ne pieté la vertu, et la raison passent toutes choses le bonheur de la vie consiste
- Dieu ne plaise que cala arrive jamais
- la douceur de la vie consiste en bonne partie à n’estre point incommodé chez soy par des importur gereux
- et il est bien pis incomparablement d’estre troublé, mocqué affronté, maltraité dans son doncestiquel
- ne plaise
- duns sa personnedans lissiens, oidans le train ordindire de vie, que d’estre mis sous le jouy d’un conquemut
- e par un tyran qui ne se prend qu’an general ouda bourse.
- les inclinations des
- et de trainer une
- vic pleine de desordres
- et de chagrins cause
- par des mepris.
- es insolences ide
- ceux quec qui on a
- est
- oblige de sonffrir e
- mais ce n’est rien
- moins que cela; car
- L interest
Cite
Leibniz-Handschriften zur Allgemeinen Geschichte LH 11, 6A, fol. 168v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068771:0336?run=74