Leibniz-Handschriften zu Deutschland LH 12, 3, 4, fol. 57r

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1. nous faiie croire, qu’il p oitre
2. des protestans sans dispense sont inogliaes, que deviendiont ceux de
3. Ens puinus, ine ei itu n
4. ou en danger d’estre chassés un jour par un pe Trince qui
5. temoigner vit un grand cele pour colurtroit son ambin on du
6. aforceenma
7. 3) Et il ne voudroit pas ehouter apparemment la distinction
8. entre les effects civils et canoniques du muriage dont se sert le
9. cardinal
10. la succession en biens, fiefs, noms, armes,
11. pas canoniguement selon l’Eglise, et qu’il n’y à par consupen
12. ny sacrament nn virculum indissoluble
13. (4) Car qui est ce qui mas voudroit garanti les protens que
14. tout le monde avouera ette distin
15. s l i er ies pone
16. po l’egise m u de dimander si pluto non pas du Pape mais du RoDe
17. lamatiere dons N’agit a des su assez grandes pouro qu’elle
18. doit estre compris par 6 le defantement on le syle des catho-
19. leques, estoit seutement inene, et consisteit in forsolo foyo poli; les pro-
20. depans ne sieu metroiens pas en peine qui l’ailles nicus que le marrage
21. comme lae porduit deseffeces civile, spa
22. dipinction cen tennesieptlles ei
23. approuuer un peché. Car tout ela conjonction ou d utu a poit qui est hos
24. dusanems du ta este r
25. dont il s’agit quoyque alors les suises ne
26. () Hla maliere a des suites assez grandes puu croie qu’elle e
27. Istes etTheologiens ref
28. las syites ne serooct pus terrilles de danner
29. fort sachenses et dangerense. Si le defaut de de la Palidite Camonque ’esoie n’avde
30. que des effecds purement canoniques et in foro poli, à ’égur de lagrace intam
31. les protestans n’en servient pas en peine, qui d’allleur n’avouent pas que le maliage est
32. un sacrement, mais ce defaut pru autre les effects sacramentaux, en produit aussi des
33. civils ou physeques fort sensibles. Sç avoir le trouble des familles, lpolution des
34. mariages apres le drangement de la religion si Celus qui a changé de religion est en humen
35. de chauger de femme aiusi l’autre partie et ses parents, qui s’attendolent à un mariage
36. constant sont trompezss elle est chassé cuteandice j’une autrepend sa place, à la
37. essete ufiiensen nie a
38. il
39. e Natirus peratut esissu e escaudun
40. des princes,
41. La Troisième raison eet qui est absolament convainquante,
42. est que la pusaue souveriine de l’Aener, que rerde rest
43. d dans l’empre l’Empereur et les Estats de l’ampire pris
44. conjoinctement; a delivre les Protestans de la charge
45. de demander la dispense du Pape; et qule que la dite
46. Puissance souveraine l’a p pr faire justement et validement
47. Il faut prouver icy deux points qu’elle l’a voulufaire
48. qu’elle l’a pû faire f avec effect, t
49. 2
50. c’est à dire validement.
51. Pour ded demeurer d’accord de la volonté de l’Empire: il ne faut qu’enter
52. (1) parler la paix les Artides de la Paix de p’assue ratifaé dans la
53. Diete de l’au 1555. Et de la Paix de Wesphalie approuués l’an 1654. ou il
54. est dit, que toutes les religions permises dans l’Empire ne seront aucunement
55. traversées dans l’exercice de leur fculte, foy, culte, ceremonies, et ordonnances,
56. et que la surisdiction Ecclesiastique cessera entierement à l’égard des protessans
57. et comme le dispe défant de la dispense du Pape est un effer de la garis dection
58. Eedesiasique, oy defant ne doit mine auumemen à lem matiages. 9
59. ot vouli e pssed qu’a prest avon esta aspseures de la part
60. de l’Empereur et de l’Empue d’une concession sans reserve
61. (3) Donc il foit croire que l’eue EMpire leur a accrdé tout autant qu’sil lr
62. pouvoit: et par consequent, qu’il a voulu s’il a pec; pour sven
63. unue huspte de tiente pdu
64. Euine entiere de l’ole malgne aprss
65. se prouver le pouvoir de l’Empire, et generalement de la
66. Puissance souveraime d’un pays en matieres ecclestastiques, en
67. general, et en matiere de mariages, en particulier
68. En General je dis: sur sedivit,
69. (1) que la Jurisdiction Ecclesiactique est composét de trois partice dont hne
70. est du droit divin comme cll d’ absondre ou de retenir les pechezeans le prestre,
71. ou celle d’excommuntele dans l’Eglise:) l’autre du droit Eccleslastique positif
72. comme tout ce qu’on appelle les preceptes de l’Egliseà l’égard des jeunes et festes,
73. la troisieme est un simple precorium, et depend de la concession gratuite et revocable
74. comnes et biens du Clergé et surtont
75. et chuses semblables une partie de la pnisdiction du pape
76. (2) Celle dutroit divin est immuable incelle du droit Ecclesiastique positif cede à
77. la necessité du même bien public on particulier; et même à une grande utilité
78. publigue. Celle qui est gratuite peut estre revocquée pour des e
79. taxes en cas de besoin, et obligez à prendre le les armes.
80. (3) Ermatieres qui negandent lal’ontre et la Les decrets des Conciles, qui ne definistent
81. qu
82. point d’article defoy, et qui ne contiennent, que des reglement touchant l’ordre
83. et la discipline; comme nous voyons qu’il est arnbé a ceux du concile de Trente
84. lEglise ole out loix d’autruyent
85. (4) or oluy qu llroit de resustr les loix d’antruy aysi droit d d’abroger celles
86. qui sont deja receues, quand la necessité le demande. Car c’est une marque que
87. l’autre n’es pas n souverain en ce poinct, et qu’il a recens et qu’on sa recen
88. ses loix ou fun par une espece de contract, ou concordat, le quela tops
89. est ordinairement condition el, et se fait avec reserve de la pnissance souveraine
90. et cesse en cas d’une grande raison du bien public; ou pas une espere
91. de simple approbation comme les loix Romaines sont receues en france
92. (5) L practique ne fait que trop voir que les Nations sont tousjouy demeurées
93. on possession de se d roit, et pour ne faire pas un amas d’une infinite
94. de choses fort connues, il suffit d’alleguer que la Paix de Mauster
95. a esté coppouné par l’Alemigne, l’Allemagne, la france, la Republique
96. de veniset et par consequent par la plus grande partie desde l’Eglise
97. Cetholique, et si les Espugnols avoient pû s’accorder avec la france
98. munster, ils n’auroient pas manqué d’y donner aussi leur appdobation
99. comme ils ont temoigné assez de faire, dans la paix des pyrences autant
100. qui approune celle dell’est phalie
101. 7) la protestation du Pape innodent X. contre la paix de Wessphalie
102. estre considerée comme une pection formalité de justice,
103. et espece de precantion ex superabundanti dont on ne manque pas
104. se sert en telles rencontres, pour ne pouvoir pre accisé d’avoir
105. à son deuvoir. Et par consequent il en faut dire: valeat
106. quantum valere potest: et le Pape et témoignant de se vouloir
107. conserver le droit de fot ce que l’Empire ne luy pt.
108. a fin qu’on ne lerse pas un jour, quod’habuerit in suum
109. pro derelicto. Mais le mcre dont nous partons n’est past derette
110. nature, et l’Empire le luy pent oster, comme j’ay prouvé en generat.
111. encriane je mraveneu inies loaq proluer caimaticre de namages

Cite

Leibniz-Handschriften zu Deutschland LH 12, 3, 4, fol. 57r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068778:0113?run=74