Leibniz-Handschriften zu Braunschweig-Lüneburg LH 23, 3, fol. 6v

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1. Nun ist zuförderst nicht ohne
2. Person
3. daß in einer lezten Landes-Buchs, wie viele
4. sey, die da will, und deren willen
5. ßer Person willen machet; also also
6. daß wenn zwey wollende
7. Seelen in einem Leib und auch zwey Personen wir
8. darinn sich finden müsten. Daher
9. eich die Seel oder Person freylich
10. untheilbar; und also auch die Majestät
11. bothmäßig
12. oder höchste rechte
13. et, in so weit sie nichts anders
14. macht
15. bedeutet, als die Entschließungs-
16. des Staats bey den man als eine
17. Person betrachtet, so ihres Rechten, und ihres
18. Willens fähr, keinesweges sich theilen läßet. Womit auch Lampaeich einig wen
19. ifera
20. Gleich wie aber die Seele ihre Kräffte hat, oder facultatis
21. so sich durch unterschiedene Gliedene Gliedmaßen erzeigen,
22. so auch d
23. so sind auch unterschiedene jura Majestatis,
24. welche theils in dem Haupt, theils in verschiedenen
25. gliedmaaßen des Staats erscheinen können,
26. Allein es ist dabey dieser merckliche unterscheid,
27. daß in einer Natürlichen Person alle Actus voluntat
28. allein von der Seel entstehn, weilen die gliedmaßen
29. keinen eignen willen haben; ein anders aber
30. ists im Senat Comiss. In zwischen bleibt es
31. doch dabey, daß die persona civilis auch im Staat
32. unzertrennet, denn wenn eine gewiße
33. Person oder Versamlung die höchste
34. macht hat in Religions-Sachen, die
35. andere aber die höchste macht im justiz
36. wesen, also daß weder eine der
37. andern, noch ein dritter beyden einzureden hat
38. so sind zwar die jura Majestatis,
39. nehmlich jus sacrorum, et jus judiciorum
40. getheilet; aber beydes bleibt doch unzertrennlich
41. bey dem Staat. Denn es ist eben als ob man
42. sich verglichen hätte, was
43. das geistliche Oberhaupt in geistlichen dingen will,
44. soll vor den willen des Staats geachtet werden,
45. und was der OberRichter Will in justiz-
46. sachen, soll auch der will des Staats seyn.
47. denn weil die grund geseze so die
48. Seel das orths
49. formiren, nichts anders thun, als sagen, was man
50. bey fürfallenden begebenheiten vor den willen
51. des Staatshalten soll, so ist ja leicht zu begreiffen,
52. daß die grund geseze nicht eben an eine
53. Person, oder an ein gewißes Concilium gebunden, sondern daß sie
54. den willen des Staats nach unterschiedlichen objectis von
55. dem Schluß oder willen unterschiedener natürlicher oder aydit
56. Personen doch allen sie den Termini, suspendiren können.
57. weilen alle solche verfaßung in dem Willkühr
58. deren beruhet.
59. n wohn
60. er die summam pote
61. statem, als potentium activam
62. betrachtet, so aber
63. durch die Ver
64. gleichung der Person und
65. seele beßer zu versteh
66. oder
67. natürlichen ja
68. der aus
69. Reich
70. wohl, circivil Personen
71. zusammen gesetzet.
72. wie dann offt viele.
73. Civitates, or
74. ein
75. machen; und inde Person
76. im Staat ihren eignen
77. willen, behält, ob sie
78. wohl ihr recht
79. eyn. In der
80. ist zu entschließen.
81. auf gewiße, maaße
82. dem Staat, und deßen
83. willen untergeben. (§.
84. S.
85. zu zeiten
86. g
87. bis weilen die orth wohl und andern
88. sio
89. die freyheit vorbehalten.
90. auch unter
91. einander die Jura des
92. Staats getheilet.

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