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Leibniz-Handschriften zu Frankreich LH 24, fol. 15r

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  1. rondement: Justum est potentiori utile ce qui s’acio de tres
  2. bien avec ce que nous avons dit du droit de Dieu sur toutes choses, puisue
  3. Dien est le plus puissant de tous. Le plus puissant apres Dieus
  4. sexceptant tousjours le diable) c’est sans doute le Roy tres prestien
  5. Et on rapporte bou mot la dessus, un bon mot de l’Empereur
  6. Maximiliem I. qui dit un jour, si prestois Dieu, et devois faire un
  7. testament, je donnerois le Royaume des Cieux à mon
  8. fils aisné, et celuy de france an second. Que si cela a este
  9. veritable dutemps de cet Empereur, il le sera bien plus aujourdhnes
  10. car le seul Louys XIV a joint à la couronne, uu tres
  11. grand pays dont la longueur e depuis les Alpes jusqu’aes des suisses
  12. jusqu’à l’ocean Germanique, et dont la largeur est asse considerable
  13. et contentil comprend tant de belles provinces, qui ces conquestes
  14. seules eent passer pour un Royamme considerablé
  15. gurron
  16. pour prouuer ce Vicariat du Roy tres Chrestien, ou n’a
  17. pas besoin de grands detours, car la plus grande partie des argumens
  18. dont le Cordinal Bellarmin s’est servi pour prouver la puissance
  19. indirecte du pape en matieres temporelles, peut servir à prouver
  20. bien mieux sans comparaison la puissance directe du Roy. Tout ce qui est
  21. predit de ’Empire de Desus Christ en terres, se doit entendre de
  22. l’Empire du Roy Chrestien. Et il ne faut pas s’imaginer, que c’est pour
  23. Dien que la sainte Ampoulle est descendae du ciel, et quele Roy
  24. a recen de Dieu le don de faire des miracles, et de guerir les mlalades
  25. de d’autant que Jesus Christ montant auxier quece seroit une
  26. marque de ceux qu’il employ eroit en terres pour étendre son Royaume
  27. je scay qu’il y a des Mederins qui mettent en doute le initacle que
  28. le Roy fait si souvent en guerissant les escrouelles; mais il ne faut
  29. fas se mettre en deine de l’nicredulité de ces gens la que est si grande
  30. que la religion des Medeeins est passeeu proverbe quelques nus ont
  31. ubjecté que le duc d’Epemon fauotidu Roy Heury III. estoit incommodé du
  32. dece mal que le Roy doit guerir. Mais quand cela seroit vray
  33. ne sçait ou pas que fesus ehuist et le posses n’ont pas voutu
  34. n lailleurs. Jesus Christ et les prophttes
  35. guerir ton les matades.
  36. ont tousjours en en veue les Roys deffrance destinés à estre
  37. un jour liberateurs de l’Eglise. Et sans parler d’autres passages, en
  38. est il de plus clair que clluy de Jesus Christ, lors qu’il dit. Cilia agri
  39. non neut. Ce qui signifie sans doute que le Roy aume de france ne doit
  40. pas tomber en quenouille, a finque le sceptre ne soit pas osté a
  41. cette nation bellicense, etet qu’elle ne soit jamais sonsmise
  42. ny aux estrangere ny aux femmes; puisque le schilo ou Heros
  43. que les peuples suivront, en doit sorter.Et il n’y à point de
  44. Royanme que je sçache u pnisse sibien prouver ses loix fondamettaux
  45. que les Turcs n’attendent leur raine
  46. par l’ecriture sainte.
  47. que de la france c’est ce qu’on sçait par une ancienne profebre
  48. prophetie, qu’in certam Barthelemus Glorgie Wiz, qui a este
  49. lony temps prisonnier des tures a apporté du levant Il’y a
  50. une prophetie de Rege quodam illustrissimi cilii cher pareque
  51. rans son commentaire sur l’Apocalypse qui sble confirme la mêmechose
  52. Jc sçay que Grotius dans son ongrage de jre belli et pacis ne
  53. trouve pas bon, qu’on allegne des propheties pour fonder quelque droit
  54. la dessus, Mais la jurispindence de Grotins est bien étoignée decelle
  55. que nous etablissons icy, outre, qu’il ne parle que des propheties dont
  56. explication est incertaime, au lieu que la nostre est incontestable:
  57. Et puisque le Messie même a prouvé son droit par les prophetes, pourquoy
  58. son vicaire ne le feroit il point yqui doit faire charnellement, ce que le Messiles
  59. sit spiritu ellement. et qui doit establir en terres le roy aume de Jesus Christ
  60. heureux selon la chair que les chilrstes Heretiques millenaires
  61. personne
  62. en personne
  63. temporet

Cite

Leibniz-Handschriften zu Frankreich LH 24, fol. 15r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068820:0029?run=74